第一百西十西章：袈裟龍袍——蕭衍的雙面繡
一、 竟陵王府的“般若魚”
永明七年（489年），建康竟陵王府西邸。
二十六歲的蕭衍在池塘邊觀魚，手中捻著佛珠。
竟陵王蕭子良（篤信佛教）問：“叔達（蕭衍字）觀魚，可悟得什麼？”
他擲餌，群魚爭食，唯一條青鯉獨遊深水。
“悟得…魚亦有別。爭食者，為生存；不爭者，為…” 他頓了頓，“為不餓。”
早年的禪機：
他是蘭陵蕭氏之後，父蕭順之為齊高帝族弟。
少時以文才稱，與沈約、謝朓等同為“竟陵八友”。
然十九歲那年，見伯父蕭鸞（後為齊明帝）屠戮宗室，夜作《淨業賦》，中有“觀人生之如露，悟因果之非虛”，實是懼禍。
真正的轉變在建武元年。
蕭鸞篡位，大殺高帝、武帝子孫。
蕭衍時任中書侍郎，奉命抄斬名單。
至“巴陵王蕭子倫”名，筆抖墨汙——此人是竟陵王侄，曾與他同注《金剛經》。
他夜叩宮門，以“子倫年幼，且好佛”求免。
蕭鸞冷笑：“好佛？那送他去見佛。” 次日，子倫被鴆。
蕭衍歸府，焚所注佛經。
灰燼中獨留一頁，是《法華經》“三界無安，猶如火宅”句。
他在旁硃批：“宅主縱火，焚人亦焚己。” 從此，佛珠不離手，眼中卻有了刀光。
二、 同泰寺的“捨身戲”
天監十八年（519年）三月：
五十六歲的梁武帝蕭衍第一次“捨身”同泰寺。
這場震驚朝野的大戲，實是精心算計：
第一次捨身的真相：
他提前三月命僧祐（高僧）抄《大般涅槃經》萬卷，卻故意在最後一卷留白。
捨身當日，百官跪寺門請還，他閉目不語。
首到大司馬王茂呈上“贖身錢”一億萬（虛數），他才展經卷，指空白處：
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