這話太毒，實是說“你齊王就是該被解的罪牛”。
宣王拂袖而去。
當夜，有刺客入驛館，見孟軻獨坐，胸火自照，正以刀削竹——是將自己的“仁政”主張刻成簡，簡上字跡遇火成金。
刺客駭退，傳言“孟子乃火神下凡”。
但孟軻自知：火將盡。
每辯論一次，胎火就吞噬他一部分內臟。醫者把脈，驚道：
“先生肺己成炭，心半焦，然…生機愈旺。此非人身，是火炬之身——燃盡方滅。”
五、 “不得己而辯”的喉癌
晚年歸鄒，著書七篇：
墨、楊、農、法諸家攻訐日甚。
他不得不辯，每辯必咯血。血中混有黑色炭粒，是肺葉燃燒的灰燼。
最痛是與農家許行辯“勞心勞力”，他怒極，胸火噴湧，竟將手中竹簡瞬間焚成白灰。
灰落案上，組成一行字：“予豈好辯哉？予不得己也。”
這句話不是辯解，是診斷。他摸喉，覺有硬塊——是常年火氣上衝，灼出喉癌。
巫醫說“火毒聚喉，當割”，他拒：“此喉吐出的，是天下不敢吐之言。
毒爛了，就讓它爛成…一個洞，讓後世透過此洞，看見今天的黑暗。”
真正的“浩然成魔”：
死前三年，他出現幻覺。
見胸火中走出七個自己：
一個跪拜桀紂，一個操刀屠城，一個吮吸民髓，一個焚書坑儒…最駭人是第七個，戴王冠，坐白骨堆成的“仁政”高臺，臺下萬民高呼“亞聖”，呼聲如潮，卻無一人有眼——眼眶裡燒著他的胎火。
他驚醒，撕衣，以刀刮胸，欲剜胎記。
但刀觸火紋，火紋竟張開成口，吐出人言：“孟軻，我就是你。你的‘浩然’，早被‘求售不得’的怨毒染黑了。
你罵楊朱‘無君’，是因嫉他有人聽；你斥墨子‘兼愛’，是恨他真能聚眾。你…不過是沒賣出去的貨，卻罵市場不識貨。”
他棄刀，對銅鏡慘笑。鏡中他鬚髮皆白，心口火紋己蔓延至全身，皮下血管皆成火道，整個人如即將進窯的陶俑。
他知道，最後時刻，他會自燃成一尊“亞聖”陶像，供後人膜拜——而膜拜者不會知道，這陶像內裡，早己燒成空洞。
六、 佛眼觀軻：嗔火菩薩的辯獄
以佛法觀孟軻，他是“嗔心化願”的焦骨菩薩：
1. 嗔恚為焰：他胎記生火，是“嗔”毒具象。然此嗔非私憤，是“眾生嗔”的匯聚。
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