天婚盛典的祥瑞霞光與功德金雲，早已自不周山巔的瓊華天徹底消散。洪荒天地，重歸表面的平靜。
然則，這場以“姻緣秩序”為名、以女媧斬卻惡屍為實質結果的大典，其漣漪卻在暗處持續擴散。
無數大能返回道場後，或閉關沉澱，或暗自思量，或急切尋路。
而崑崙山，玉虛宮。
這萬山之祖、盤古大神脊骨所化的神山，在天地間巍然屹立，吞吐著億萬年不散的先天清氣。
三清道場便隱於山脈最深處的三座主峰之巔。
老子居太清宮，元始居玉清宮，通天居上清宮。
三宮品字排列，互為犄角，又有無形陣勢相連，與崑崙祖脈共鳴，威嚴肅穆，氣象萬千。
自紫霄宮三講得道祖親授鴻蒙紫氣、獲賜至寶，又歷經天婚觀禮。
見識了女媧借功德斬惡屍的進境後，三清不約而同地進入了深層次的閉關悟道狀態。
他們本就是盤古元神所化，根腳冠絕洪荒，悟性通天，又得鴻鈞親傳“斬三尸”大道，修行速度駭人聽聞。
然則，成聖之路，越是接近終點，那最後一步便越是如天塹鴻溝，將無數驚才絕豔者阻隔於道門之外。
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太清宮，老子。
老子的道場，在三清之中最為簡樸，甚至可稱“簡陋”。
大殿無甚華麗裝飾，無珍奇異獸，無仙娥樂舞。
唯有四壁清冷，地面一方蒲團，蒲團前一尊小巧的八卦丹爐，爐中常年溫養著幾枚未名的丹藥，煙氣嫋嫋，香氣淡渺。
老子便終日端坐於蒲團之上，閉目垂簾，彷彿一尊亙古便在此處的石像。
他的氣息，早已超越了尋常準聖的範疇，周身無有任何法力波動外洩。
甚至讓人難以感知到他“存在”於這片時空。
那是一種極致的“靜”與“斂”，彷彿他已與道合真，卻又似乎還差了那最後一絲非是不曾擁有，而是未曾“放”。
是的，三尸皆斬。
在他那浩瀚無邊、清寧如水的慶雲之中，三朵斗大的金蓮搖曳生輝，花開十二品，圓滿無缺。三朵金蓮之上，各端坐一道身影。
左側金蓮之上，乃是一白髮白眉、面容枯槁的老者，手捧一卷無字天書，周身縈繞著極致的“無為”道韻。
此乃善屍，名號“太上”，代表老子對萬物“清靜無為、順其自然”之大道的極致化現。
右側金蓮之上，乃是一黑衣黑髯、眉目肅殺的中年道人，手持一柄漆黑如墨的寶劍，劍身無光卻似能斬斷萬法。
此乃惡屍，名號“太初”，代表老子對“物極必反、殺伐決斷”之天道另一面的明悟與剝離。
中央金蓮之上，最為玄妙。那端坐的身影，面目與老子一般無二，既非老者亦非中年，無悲無喜，無慾無求，既似“太上”，又似“太初”，卻又非彼非此。
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