於是，在這份裹挾著槍炮威壓與鉅額重建資金的文書面前，少林寺低頭了。
當郭天賜代表省裡，把那方硬殼文書遞到釋德剛手中的時候。
滿殿的僧人，只是靜靜地看著。
沒有交頭接耳，沒有面露憤色，甚至有幾個年長的和尚，望著那份文書上鮮紅的印章，眼底閃過一絲釋然。
這座千年古剎在廢墟上撐了五年，總算有人願意拉它一把了。
至於拉它的是菩薩的手，還是殺神的手——到了這個份上，也沒那麼重要了。
釋德剛捧著那份文書，指尖輕輕拂過那兩枚鮮紅的印章，隨即將其安放在佛前的供案上，轉身面朝僧眾，雙手合十。
“今日德剛升座，承蒙寺內高僧與省府成全。”
“往後少林，依舊是禪宗祖庭，依舊是十方叢林。”
“但是，佛門清規，一件不少，世間法度，也要一件不落。”
“二者並行，方是長久之道。”
臺下眾僧合十頷首，紛紛呼喊：“阿彌陀佛...”
升座大典圓滿完成，這不僅代表著釋德剛在佛法宗脈上得到了認可。
更是從世俗法理和政權層面上，徹底確立了釋德剛的正統地位！
而且，這還是一場披著宗教外衣的“政治升座”。
從這一日起，河南全省的佛門，便算是有了一個繞不開的關卡——往後不論哪個寺廟，要立方丈、立住持，都得經過這個宗教事務委員會的核準，才算是合了規矩、正了法理。
隨著趙鐵山化名的“釋德剛”正式執掌少林寺，劉鎮庭在宗教方面打入的這顆釘子，也算是釘牢了。
在可以預見的未來，有了少林寺這個天下第一名剎的表率和配合。
不僅河南省內大大小小的佛教寺廟，都將老老實實地接受宗教事務委員會的嚴密監管與資產清查。
甚至還會因為少林寺在全國宗教界與民間巨大名氣和影響力，將這股“依法管教”的政治風暴，輻射並影響到外省的其他佛門派系。
中原大地的佛門淨地，自今日起，真正做到了“政教歸心”。
另一邊，劉鎮庭僅帶了少量警衛，出現在嵩縣的三清洞。
嵩縣三清洞，也叫姜公廟，位於“鶴鳴九皋、聲聞於天”的九皋山西麓雲蒙山中。
背靠九皋鶴鳴，前觀伊水盪漾，左望碧波萬傾陸渾湖，右眺伊闕龍門美景，三面環山，一谷狹長。
周圍五道山樑，猶如五龍匍匐朝奉，陸渾灌渠，矯若遊龍，橫鎖山谷之口，儼然世外桃源。
據傳，姜太公晚年曾隱居於九皋山(又名雲蒙山)下潛心修煉並給人治病，藥到病除。
因此，他被尊奉為驅瘟避邪之神。
後人為紀念他，就在他修煉的山下蓋起一座廟，供奉他。
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