三日後的清晨，東宮顯德殿。
這是新東宮屬官上任後的第一次正式講經會。按照慣例，太子需率東宮僚屬聽大儒講經，以示重學尊師。
殿內早己佈置妥當。正中設講席，兩側分列席位。新任的太子三師——太師魏徵、太傅長孫無忌、太保蕭瑀居左首上席。太子左庶子褚遂良、右庶子孔穎達、詹事于志寧、太子賓客馬周等人依次列坐。
殿外晨鐘敲響，李承乾身著太子朝服，緩步走入殿中。
“參見太子殿下。”眾臣起身行禮。
李承乾走到主位前，轉身面向眾人，雙手虛扶：“諸卿平身。”
他落座後，目光掃過殿中諸臣，最後停留在魏徵身上：“今日講經，不知魏師欲講何經？”
魏徵起身拱手：“回殿下，臣擬講《尚書·洪範》篇。《洪範》乃治國之大法，帝王之要道，正宜為殿下講解。”
李承乾點頭：“善。請魏師開講。”
魏徵走上講席，展開書卷，開始講解：“《洪範》有云：‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，西曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲首，金曰從革，土爰稼穡……’”
他聲音洪亮，講解詳實，引經據典，滔滔不絕。殿中諸臣無不凝神傾聽，時而在簡牘上記錄要點。
魏徵講了約半個時辰，終於講完“五行”一節。他放下書卷，看向李承乾：“殿下，五行相生相剋，乃天地執行之理。治國之道，亦當循此理而行。不知殿下對此有何見解？”
這是考校了。
所有人都看向李承乾，想看看這位年輕的太子如何應對。
李承乾沉吟片刻，緩緩開口：“魏師所講甚是。五行之理，確為天地大道。然孤以為，治國之道，不只要循天地之理，更要……順人心之慾。”
此言一齣，殿中微有騷動。
魏徵皺眉：“殿下此言何意？難道要放縱人慾，不守天理？”
“非也。”李承乾搖頭，“孤是說，治國者當明察人心所欲，而後以正道導之。譬如百姓欲溫飽，則當勸課農桑；士人慾功名，則當開科取士；將士欲封侯，則當賞罰分明……順其欲而導之向善，方為治國上策。”
魏徵眼中閃過一絲訝異。他原以為太子會照本宣科，複述經典之言，沒想到竟有自己的見解。
“殿下此言，頗有新意。”魏徵頷首，“然《尚書》有云：‘惟天惠民，惟闢奉天’。治國者當奉天意，而非順人慾。”
李承乾笑了：“天意何見？孤以為，天意即在民心中。孟子曰：‘民為貴，社稷次之，君為輕’。得民心者得天下，失民心者失天下。這民心所欲，豈非天意所示？”
這一番話，引孟子之言，駁《尚書》之論，說得有理有據。
殿中諸臣都暗自點頭。太子年紀雖輕，見識卻不凡。
魏徵也微微動容：“殿下深得孟子精要。然則，若人慾與禮法相悖，又當如何？”
“這便要‘克己復禮’了。”李承乾道，“孔子曰：‘己所不欲，勿施於人’。治國者當先克己之慾，以禮法自律，而後方能以禮法導民。若自身不守禮法，何以要求百姓？”
這話說得巧妙，既回答了問題，又暗含深意——治國者當自律，君王亦不例外。
魏徵深深看了李承乾一眼，終於躬身：“殿下見解精闢，臣受教了。”
第一回合，太子勝。
。》秋春《講達穎孔是來下接
