眼前的少年，竟有如此氣魄！
“你不覺得儒家迂腐麼？”
來到琅琊之前，嬴政曾到泰山封禪。
他召集七十多位儒生，商議封禪時的禮儀。
那群迂腐之人，竟然各執一詞，誰都說服不了誰。
張口閉口都是儒家經典，說起話來滔滔不絕，卻連一個小小的禮儀問題都解決不了。
這些人能治國麼？
恐怕只能是誤國！
“他們當然迂腐。”
孔子之後，據說儒家分裂出八個流派，都想爭奪正統的地位。
但說來說去，都侷限在孔子的學問之中。
怎麼會不迂腐。
得到共鳴後，嬴政來了興趣。
“你說說，儒家哪裡迂腐。”
“陛下，臣認為儒家的迂腐是從根上帶來的。
孔子就是儒家迂腐的根源，他不切實際的政治構想，與現實嚴重脫節。
妄圖用克己復禮終結戰國亂世。
他的學問是拿來看的，修身養性當然不錯。拿來辦事則是百無一用。”
百無一用！
這小子，竟然比自己還激進。
嬴政自己都沒說過這麼絕對的話。
“既然百無一用，為何又要以儒為皮？”
“陛下，因為儒法兩家可以中和彼此的問題。
面對戰國亂世，儒法兩家選擇了互相背離的道路。
孔子太理想化，過於相信人性；法家太悲觀，完全不拿人當人，而是當成器物一般。
但人是複雜的，又怎能一概而論。
陛下執掌大秦多年，閱人無數，曾見過多少不復雜的人麼？”
嬴政忽然想起自己的母親，想起相邦呂不韋，人性確實是複雜的。
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