接下來我們講“坤為地”卦。我們介紹易經，一定要先講“天地定位”，上一堂課我們已經介紹了天的本性，今天我們來講地的位置，“坤為地”就是地的定位。幹為天和坤為地，這兩個卦象，我們剛剛忘了介紹陽宅方面的含義，現在補充一下。
從陽宅學的角度來說，房屋的九宮八卦佈局中，以房屋的中心點為基準，西北方是父親的位置，父居父位，契合“幹為天”卦象；西南方是母親的位置，母居母位，契合“坤為地”卦象。如果妻子住在父親的位置，丈夫住在母親的位置，就契合“地天泰”卦象，懂我的意思嗎？
後面我們講每一個卦的時候，都會介紹它在陽宅中對應的位置。如果你結婚後，一直住在父親的位置，秉持幹為天的初心，始終往下看。不驕縱，自己也不知道為什麼，就是覺得這樣做是對的，那說明你住對了位置，你的心念也會契合“幹為天”的卦象；如果你住錯了位置，比如丈夫住在母親的位置，就會契合“天地否”卦象，運勢就會不順，對不對？
“坤為地”，就是母親住在母親的位置，這一點大家有沒有疑問？沒有疑問就好。所以你到房子的陽臺上，用羅盤一看，西南方就是坤地的位置，再看母親住在哪裡，如果母親住在西南方，這就是“坤為地”卦象，它的含義就在這裡。
坤為地卦的六個爻位，從第一爻到第六爻，全部都是陰爻。下面的是內卦，上面的是外卦，叫法不同，含義是一樣的。初爻的時候，坤為地和幹為天的道理是“德同法異”，什麼是“德同法異”？坤為地六個都是陰爻，從頭到尾，它的本性都沒有變，陰主柔。主靜；幹為天六個都是陽爻，從頭到尾，本性也沒有變，陽主剛。主動。
所以，兩者的“德性”是相同的，都是始終堅守自己的本性，但“方法”不同：乾卦用的是剛勁之力，坤卦用的是柔勁之力，以柔靜為本，同樣可以達到很高的境界。
從自然界的角度來說，柔就是地的本性，地能承載萬物，無論什麼東西，它都能接納，消化。轉化之後，再反饋給天。就像我上一堂課講的，地從來不邀功，從有天地以來，就默默無聞地做著這件事，始終沒有改變，這就是“德同法異”，本性相同，方法不同。
除了這些，今天我再跟諸位深入一點講解，一下子不敢太深入，怕大家覺得複雜。我們先講爻位的陰陽：一。三。五這三個爻位，都是陽位；二。四。六這三個爻位，都是陰位。好在相關規範裡，陰陽只需簡單標註即可，我們學起來還比較簡單一點。我講這個，是有目的的。
第一爻（初爻）本該是陽爻的位置，結果卻是陰爻佔據，也就是說，陰爻侵入了陽位。這就像自然界的現象：你腳走在路上，突然踩到草叢裡，聽到腳下有霜雪的聲響，一踩下去，心裡就會想到，大風雪要來了，後面會更冷，這就是“履霜堅冰至”。
這是什麼意思呢？用到人間道上，就是當你發現身邊有小人的時候，要趕快警惕。及時遠離，這叫做“介然自守”。如果你不及時遠離，“堅冰”就會來臨，等到“堅冰”來臨再想補救，就來不及了，我們雖然做不到聖人，但要效法聖人的智慧，對不對？
就像教育小孩子，當你發現他犯錯的時候，要馬上修正他。如果你嚴厲地修正他，你太太卻跑出來說：“哎呀，跟小孩子好言相勸就好了。”要知道，姜太公說過：“寧向直中求，不向曲中取。”你一味好言相勸，將來他可能會走上歪路，甚至捉姦犯科。沾染惡習，什麼壞毛病都會染上。
小孩子如果有一點貪心。一點好動不羈的苗頭，就要馬上採取行動，按照“履霜堅冰至”的道理，嚴厲地修正他，讓他根本不敢有別的歪念頭。千萬不要委婉相勸，沒有用的，這個時候，要放下所謂的“委婉”，否則將來你會很慘，看著自己的孩子走向失敗，等到你發現自己當年錯了的時候，已經太晚了，說不定，你只能隔著鐵窗，跟他說話。
所以，“履霜堅冰至”的道理，就是初爻為陰爻給我們的警示，一開始就要警惕。堅守原則，及時修正錯誤。
再比如，你剛開始到一個地方上班。進入一家公司，一開始就覺得不對勁，本該是陽剛。正直的氛圍，結果卻充滿陰柔。算計，和你想象的完全不一樣。這就是“履到霜了”，後面的“堅冰”就要來了，一定要馬上警惕。及時應對，懂我的意思嗎？
不要覺得“履到霜了也沒關係，我有良好的品德，可以想辦法改變周圍的人，我去教他們讀經書。明事理，讓他們改變”。這是很好的想法，但往往你還沒有教完，“堅冰”就來了，你自己也會受到牽連。被排擠。這就是坤卦初爻給我們的啟示。
接下來講坤卦第二爻，陰爻居其位，剛好契合爻位的屬性。當你度過初爻的階段，進入第二爻，就到了“將”的位置，比如做到科長。處長這樣的層級，易經裡說“直方大，不習無不利”。
什麼叫做“直”？如果我們交一個朋友，你有什麼不對，他敢直接告訴你，這就是“直”；同時，你對別人也要坦誠正直，別人對你直言，你也要對別人坦誠，不要在背後說別人的閒言碎語，有話當面說，這才是“直”。
什麼叫做“方”？“方”講的是道義。信義。諸位，我們前面學過“斷後”，就是“後出義也”。比如，我在你面前說別人的閒話，剛一開始說，你就馬上制止我，說：“他不是這樣的人，你不要在我面前說他的閒話，你這麼說的目的是什麼？”這就是幫別人“斷後”，糾正是非，這就是“方”。
坤卦的核心是柔勁，但也要做到“直方大”，只要掌握了這種個性，即使你什麼都不懂。資歷比別人差，也能“不習無不利”，社會上很多人，學歷不高，卻非常會做事，就是這個道理。
我們有一位前輩叫李國鼎，他曾說：“我這輩子不用那些透過銀行特考上來的人在銀行做事，他們只會考試，不會做事。”所以說，我們過去的科甲制度，確實有一些問題。即使你沒有很高的學歷。沒有學過很多知識，只要做到“直方大”，對你也沒有壞處，這一段大家千萬要記住。
聖賢之言也說得好：不要輕易批評別人，否則有一天，你也會被別人批評。“直方大”所講的真話，是在眾人面前。坦誠布公地講真話；如果你在別人背後說他的壞話，這就是假話，諸位一定要聽清楚，這就是“直”的本性。
現在大部分人，都是別人說什麼就跟著說什麼，人云亦云，一起搬弄是非，根本不動腦筋想對錯，這就是沒有做到“方”。
接下來講坤卦第三爻，第三爻是陽位，但依舊是陰爻佔據，保持著陰柔的本性。從初爻到第三爻，始終保持陰柔，即使到了“相”的位置，依舊堅守柔靜的本性，這就是易經裡講的“含章可貞”，“含章之美”是非常可貴的。
上一堂課我跟諸位介紹過“含章之美”，做下屬的，領了老闆的薪水，就要踏踏實實為老闆做事，幫老闆簽約。訂貨。驗貨，這是天經地義的事情。你摸著良心想一想，如果你是老闆，你願意花錢請一個人，讓他什麼都不做，只要動一動就再給他額外的錢嗎？不可能的，就算是自己的兒子，也不會這樣縱容。
你拿了薪水，就不要過分在意薪水的多少，而要在意自己做了多少事。付出了多少努力，是否對得起這份薪水。現在很多人，找工作的時候先問薪水多少，卻從來不想自己能做多少事。能創造多少價值，這就是沒有“含章之美”。
有“含章之美”的人，即使身為丞相，輔佐君王做事，做了再多的事，也不張揚。不邀功。不尋求表彰，默默無聞地做好自己的本職工作，這就是“含章之美”。這樣的人，擁有“帝后之德”，非常可靠，值得重用，即使居於陽位，依舊保持陰柔。謙遜的本性，難能可貴。
到了坤卦第四爻，易經裡叫做“括囊”。什麼是“括囊”？簡單來說，就是閉口不言。謹言慎行。為什麼要閉口不言？因為第五爻是陽位，卻由陰爻佔據，第四爻和第五爻最為接近，對應的就是臣和君的關係，你是臣子，君王就在你身邊。
當你發現，你和君王。老闆。董事長（也就是你的上級）意見不合的時候，就要“括囊”，就要閉口不言。上級說什麼，你就照著做，不要反駁。不要辯解。你一旦辯解，只會有兩個後果，第一，上級會認為你貪圖名利。心懷不軌；第二，如果上級沒有聽你的，按照他自己的意思做錯了，後來發現你是對的，他會忌憚你。排擠你，甚至除掉你，因為你的能力讓他感到威脅，這就是“功高震主”。
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