剎那間，眾人譁然。
滿座皆寂，唯有陸驍之言如金石墜地，聲聲叩擊心神。
其策之精，在於宏闊處首指根基，細微處又絲絲入扣，一步十算，無有疏漏。其策之細，竟連百年後人才繼替、物力盈虛之數都己預作籌謀，非但解眼前之渴，更掘不竭之源。
可以說，十年之內，所降匈奴各部安居樂業，皆為王臣。
三十年之內，其子弟皆能言漢話、誦漢書，以漢家子民自居。
五十年之後，所降之匈奴再無“匈奴”，唯有“漢之邊民”，西涼邊患，自此永絕。
此乃不世之功業，足可告慰先祖，福澤萬代。
眾人面面相覷。
或凝神屏息，目光灼灼；或下意識地撫案頷首，雖未言語，然驚濤駭浪己在胸中翻湧不休。
此策所勾勒的，非圖一時之安穩，乃是一套可自行運轉、生生不息的法則，它將“治”字從一時的施政之術，昇華為可承襲萬世的國之根基。
今日諸議，縱有高見，亦不過修修補補，唯此策氣象磅礴，首如開闢新天，怎不令人神魂俱震？
一時間，滿室唯有心潮澎湃之聲。
行之有效，確可鑄就萬世太平！
此念既出，便如洪鐘大呂，蕩盡所有疑雲。
“德明，汝認為如何？文韜之策施之如何？”陸弈出聲問道。
“邊策之爭，執中無權猶執一！文韜之策，實乃曠世之策也！乃是以地理為基，以制度為綱，以文化為髓，以武備為用之環環相扣之局。西者缺一不可，相輔相成。昔始皇築長城以御外，乃守勢；武帝遣大軍以遠征，乃攻勢。文韜之策，乃‘化勢’——化敵為民，化外為內，將禍患之源，變為我用之材！”陸文讚歎地道。
陸文讚歎完之後，眉頭不由微微一皺，好似有一絲糾結一般。
“德明兄，吾之拙見，但請補益！”陸驍亦見陸文之糾結，於是揖了一禮，恭聲地道。
陸弈亦點了點頭，道：“但說無妨！”
“夫治國之道，莫重於文教；化民之方，莫先於正學。昔漢武紹統，董子獻策，黜百家而尊儒術，定一統於春秋，自此華夏有常經，夷狄辨涇渭，其影響之深遠，猶江河之行地，日月之懸天也。何以明之？蓋儒學者，綜三代之禮樂，萃六經之精微。其立綱常也，君臣父子之序彰；其明倫理也，仁義忠信之道著。”陸文說道：“夫匈奴者，不知禮義為何物！”
“文韜以文教之策，獨尊儒術，定華夷之辨於人心，然昔漢使持節塞外，單于踞坐帳中，此禽獸僭越之態也；老上單于以漢使顱骨為飲器，此魑魅殘忍之性也。彼等雖具人形，未脫獸心，非以《周禮》束之，《春秋》誡之，終為天下害。”陸文繼續地道：“彼等即歷劫不改其惡，累世未化其頑。因此，非常之時，必待非常之人；非常之患，必用非常之術。”
“非常之時，必待非常之人；非常之患，必用非常之術。”
“非常之時，必待非常之人；非常之患，必用非常之術。”
“非常之時，必待非常之人；非常之患，必用非常之術。”
……
此言一齣，眾人皆驚！
沒有想到，陸文之言，亦是如此霸道，鏗鏘有力。
