夫盟旗之制，乃馭狄之上策。其昔漢武設屬國分匈奴之餘眾，唐宗置都督府羈突厥之遺族，然清制尤精嚴，可謂青出於藍。
分其部，劃其地，以漠南漠北諸部劃分為西十九旗，若庖丁解牛，循其肌理而分之。如此，則鄂爾多斯不得兼土默特之草場，科爾沁難並察哈爾之丁口。
某旗若叛，相鄰諸旗非但不敢應，反恐殃及自身，多主動告發甚至助剿。恰似晁錯削藩之策“使藩自為守”，而此制尤勝之，更使藩相互守。
觀乾隆平定準噶爾，喀爾喀諸旗簞食壺漿以迎王師；同治年間回亂，阿拉善旗出兵助剿。此皆盟旗制分化瓦解之效也。昔賈誼獻《治安策》欲“眾建諸侯而少其力”，清廷則實以盟旗之制踐其智於北疆，使千年胡患消弭於帳幕之間，誠可謂：畫草場為棋枰，置酋長作棋子，以盟約代兵戈，化天險作棋盤。
因此，盟旗之制，非徒設藩屏而己，實乃再造乾坤之策。使游牧之民雖保其俗而失其悍，雖存其部而解其勢。元明以來北疆之患，至清竟得以根治，此制居功至偉矣！
見陸弈賜文，陸文亦行了一禮，退了下來。接下來，眾人皆為陸驍陸文之法進行補充詳實。
經此一論，眾人心中皆激情澎湃，難以自抑。
可以說，自今日始，不管此策有無實行，眾人皆是歷史上的見證人！
對於趙雲、高覽、卞和等非陸弈原班人馬來說，這種場面現己司空見慣，幾人亦非當初那般來自菜雞的震撼，經過多次被降維打擊，好被被赤祼祼強了好幾次一樣，早己開始慢慢嘗試接受。
然而，即使如此，幾人亦皆是激動萬分。
可是，其中有兩人，受到的震撼，比其他人要強烈得多、實在得多。
此二人，正是馬岱和龐德！
兩人只覺得一股寒意猛地襲來，寒毛一下子就豎了起來，全身瞬間起滿了雞皮疙瘩。
腦海中嗡鳴作響，彷彿有千騎鐵蹄踏碎了兩人幾十年的認知，甚至是祖輩口口相傳的經驗。
那些祖祖輩輩在血火中磨礪而出的邊防經驗，此刻竟如沙堡遇潮般層層崩塌。
馬岱聽見自己心跳如擂戰鼓，每一聲都在叩問：為何自己從未想過將制度當作比刀劍更鋒利的武器？為何自己只知築牆固守，卻不懂在利用中原的政治制度優勢給草原植入無形的枷鎖？
獨尊儒術，定華夷之辨於人心，能使悍將解甲誦經，蠻王北面習禮，士人皓首窮經而不怨，百姓安守本分而不叛。昔匈奴太子金日?受學太學，終為漢忠臣，較之始皇築長城，武帝興兵征伐，儒化政策費少而效長。
加之盟族之制，化蠱為蠶，變劫掠之性為耕牧之勤，轉侵邊之騎成守疆之卒。
又輔於武力，於其境內戰略水源地、交通節點修築戍堡、烽燧，駐屯精騎。一旦有變，烽火相傳，輕騎一日之內便可抵達任何一旗之地進行干預，實現一旗叛亂，全旗遭殃，絕不姑息。如此一來，其叛亂之代價，遠超其所能承受。
馬岱、龐德甚至能預想到未來畫面：祁連山雪映之下，非復氈帳星散，乃見石碣分疆，旗牧有序。各部謹守其界，牛馬遍野而不相逾。邊疆各城，人馬喧囂，胡商漢賈，以帛易畜，公平無爭。官學書聲琅琅，胡兒皆衣冠誦經，習禮知義。
典屬曹吏輕騎簡從，巡邊問俗，民皆恭迎。戍堡兵甲鮮亮，然烽臺久不舉焰。
西野晏然，閭閻安居，胡語漢音交錯於巷，恍若中原。
觀其氣象，邊患永靖，胡漢漸融，塞上江南，終成太平之業。
這一刻，冷汗順著馬岱的脊樑滑落，其忽然意識到自己畢生捍衛的，原來只是一堵早己被時代拋棄的舊牆。
龐德亦喉頭劇烈滾動，像是要嚥下某種灼燙的苦澀。
眼前不斷閃現著曾經為征戰邊疆，保衛漢土，而凍斃於雪原上計程車卒；或與匈奴激戰之時，只能給出“以命換命”的殘酷答案。
龐德一首以為，這種場面將會永世糾纏，子子孫孫，無窮無盡。
此刻卻有人輕描淡寫地展開棋局，讓幾十年浴血守邊的驕傲，徹底變得如此蒼白可笑。
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