《大明仁宗賦》第 180 章 新學受阻(2)

作者:大錢神·6個月前

“解編修,你年少成名,天資卓絕,怎會說出如此離經叛道之語?

棄聖道而逐小技,與商賈匠人同列,斯文掃地啊!”

一時間,罵聲西起。

“妖言!”

“邪說!”

“請陛下治解縉禍亂朝綱之罪!”

老朱和朱棣對視一眼,沒想到這些文官如此激動,比想象中還要排斥其他學術。

解縉卻面不改色,立於殿中,脊背挺得筆首,他情商是不高,但論懟人也不差:

“諸位大人罵我離經叛道,我認。

但諸位說匠人是末技、機械是小巧,我不認!

請問衍聖公,若無規矩數術,何以造丈量天下之尺?

若無水利機械,何以灌萬頃良田?

若無精工鍛造,何以鑄強兵利刃護國安民?

聖賢教人務實,不是教人迂腐!聖學是大道,格物數術是實用,大道與實用並行,何來禮崩樂壞?

昔日周公制禮作樂,亦重百工技藝;

孔子學琴師襄,問官郯子,從未輕視技藝。

諸位死守書本,閉目塞聽,才是真正有負聖賢!”

孔訥氣得渾身發抖:“強詞奪理!巧言令色!”

就在此時,朱高熾緩步出列,站到解縉身側,目光平靜地掃過全場。

只這一站,喧鬧瞬間小了一半。

朱高熾開口,瞬間壓住所有議論:

“衍聖公,諸位大人,你們罵解縉,其實是在罵孤。

增設新科,是孤的主意,解縉只是替我把話說出來而己。”

他看向孔訥:

“公為孔聖後裔,天下文人之望,您說聖道為本,沒錯。

但本朝以農立國,以兵護國,以商通流,百工缺一不可。

舊科選賢才,新科選實用,二者並行,才是強國之道。

諸位怕學子棄聖賢?不會。

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