對於這樣的結果，彭毅已經很滿意了。
至少他現在有個能靠得住的親哥哥，不用看外人臉色過活。
作為在同一個屋簷下長大的至親，彭毅早就察覺出彭剛死而復生變化很大，和以前判若兩人。
以前的彭剛除了讀書之外，對其他的事情不是很上心，也沒什麼主見。
現在的彭剛不僅有主見能拿主意，竟然還會給他和五妹下廚，給他一種可靠安心的感覺。
這種感覺，以前只有阿爸阿媽才能夠給他。
尚處於懵懂年紀的彭毅不明白彭剛為什麼變化這麼大，難道三哥真的是被馮先生口中的上帝從鬼門關拉回來的？
“時候不早了，拾些柴禾去廚房做飯吧，阿舅們一會兒該醒了。”彭剛摸摸彭毅的腦袋，轉身去柴房抱起了一捆柴禾前往廚房。
操持完葬禮，安葬好父親，已是二月末。
死人入土，活人的日子照樣要過。
彭剛備好乾糧，委託三舅蕭國偉丶六舅蕭國達留下幫忙照看宅院和兩個弟弟妹妹。
他自己則與大舅蕭國英前往平在山紅蓮坪實地考察，評估紅蓮坪山場是否值得入手。
路途中，彭剛好奇地詢問蕭國英是否認識蕭朝貴。
蕭國英表示認識，蕭朝貴是蒙衝附近的燒炭工，很早就入了拜上帝教，為人仗義丶脾氣火爆丶敢打敢拼丶喜歡打抱不平，在蒙衝一帶的燒炭工群體中很有威望。
彭剛又問蕭國英與蕭朝貴有沒有什麼關係，畢竟二人都姓蕭。
蕭國英表示潯州府姓蕭的來人很多，他與蕭朝貴只是湊巧都姓蕭，並沒有什麼關係。
他是在平在山東北的銅鼓衝燒炭種山，距離蒙衝足足有七八十里的腳程，兩人各自為自己的生活奔波勞累，想有交集也難。
原主的身體素質很好，腳力卻很一般。
這個時代的多數人很少有機會出遠門，原主生前的活動軌跡僅僅侷限於慶豐村至奇石墟，慶豐村至貴縣縣城，是真正意義上的三點一線生活。
彭剛現在所要去的平在山紅蓮坪直線距離和慶豐村到貴縣縣城的直線距離差不多。
不過從慶豐村到貴縣縣城的路基本是平路，很多路段還是官道，沿路還算太平。
而從慶豐村到紅蓮坪的路基本是山路，沿路賊寇叢生。
兩條路的難易艱險程度不言而喻。
才走到石家所在的那幫村，彭剛就累得氣喘吁吁，兩腿發抖，感覺雙腿已經失去了知覺，不屬於自己。
彭剛不得不在那幫村做短暫的停留，以恢復腳力。
那幫村村民對外來的陌生人十分警剔，直到有村民認出彭剛，才放彭剛入村。
這一點很正常，倒不是那幫村獨有，彭剛沿途路過的村子對外來的陌生人都比較戒備。
無論是拜上帝教勢力丶團練勢力丶天地會勢力控制下的村子，還是普通的村子都是這個樣。畢竟現在是熟人社會。
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