盪滌了工具上的汙穢，大水池的水由清至濁。
檢查完所有工具，確認都已清洗乾淨，彭剛命令後生仔們把工具放回倉庫再回來集合，準備對他們進行基本的佇列訓練。
佇列是鍛鍊部隊紀律性和集體意識的最佳方式，古已有之，並非近現代軍隊的專利。
北宋的《武經總要》詳細記載了“平戎萬全陣”“常山蛇陣”等陣法，士兵需按旗號丶鼓點調整佇列，強調佇列要做到“進止有節，分合有序”。
明代的戚繼光在《紀效新書》中提出的“鴛鴦陣”，將11人編為一隊，分工明確，士兵需反覆訓練至“步伐齊一”，以應對倭寇的散兵戰術。
想要做到進止有節，分合有序，步伐齊一，佇列自然是基礎。
哪怕是大清，也有《欽定八旗則例》丶《綠營則例》，對八旗兵和綠營兵的佇列訓練做出明確規定。
八旗騎兵需按旗分色，列隊嚴整，練習分合衝擊的騎兵戰術，步兵需演練連環槍陣。
綠營則強調步伐一致，火器兵按三進九連環，九進十連環戰術進行裝填射擊。
只是有明文的則例不代表八旗綠營就會落實則例。
近代軍隊的操練與中世紀軍隊的操練最大區別在於中世紀軍隊戰術依賴經驗傳承，缺乏成文規範，對統兵將領的依賴程度極高，如岳飛之於岳家軍，戚繼光之於戚家軍。
近代軍隊步兵操典以科學化丶條令化的方式規定每個動作，只需按操典標準訓練，即可高效地將平民批次轉化為紀律嚴明計程車兵，大大提高了軍隊的下限。
紅蓮坪的後生仔們沒有按照高矮次序排好橫隊，隊形如廣西群山的峰巒一般高低起伏不平，非常影響視覺觀瞻。
看得彭剛眉頭直皺。
彭剛對後生仔們下達了按照右高左矮的原則依次排列的命令。
可彭剛還是過於高估這些後生仔了，多數後生仔都分不清左右。
彭剛想到了讓他們把左腳的鞋子脫掉，只留右腳穿鞋，以此分辨左右。
不想很多後生仔連一雙草鞋都沒有，此法不通。
彭剛只得讓趙晗薇和舅娘他們裁剪了些布條和草繩，將布條綁於右臂，草繩綁於右腿。
並告訴他們綁布條的手臂是右臂，綁草繩的小腿是右腿。
饒是如此，依舊有很多後生仔腦子轉不過彎來，難辨左右。
彭剛只得先將分辨左右的事情暫時往後稍，親自下場比對每個人的身高調整佇列。
“記住你們現在的隊伍，記住你們的左邊丶右邊都是誰，日後以鑼聲為號，一旦鑼聲響起，所有人都要帶上長槍，到我住所的門前集合，並按照現在的次序排好橫隊，明白了嗎？”
彭剛清了清有些沙啞的嗓門說道。
委託吳鐵匠打得長槍已經打好，現在紅蓮坪的每個人都能分到一支長槍用於防身。
不僅應答聲稀稀拉拉，後生仔們大多出身寒微，平日裡習慣了低眉順眼，逆來順受的日子，就連站姿也跟蝦姑似的，躬身駝背。
明明都是十五歲到十八歲的少年，人生中最富青春朝氣的年紀。
卻個個暮氣沉沉，毫無生氣，一副快要入土的樣子。
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