嶺南地區神巫之風盛行，降僮之事屢見不鮮。
蕭朝貴和楊秀清並不是第一個以天父天兄下凡為名的奪權之人。
上帝會成立之初，權力組織架構尚且模糊時。
早有投機的上帝會會眾於蕭朝貴丶楊秀清二人之前這麼幹。
只是在諸多行降僮之事的投機會眾中。
蕭朝貴和楊秀清兩人無疑是最有實力，技術過硬，最懂得選擇時機的。
如果沒有過硬的實力，哪怕降僮技術再好，也難以服眾。
如果於洪秀全和丶馮雲山在紫荊山地區的時候行降僮之事，洪秀全和馮雲山也斷然不會承認蕭朝貴和楊秀清的天兄丶天父身份。
實際上蕭朝貴丶楊秀清兩人，尤其是蕭朝貴，在降僮之前，他們兩人在上帝會內已經有了相當大的實力和相當高的地位。
認為他們是降僮之後才取得躍居上帝會權力頂層的說法是倒果為因，顛倒了其中的因果關係。
不過天兄天父下凡之後，兩人在上帝會內的地位得到加強鞏固，並逐漸超過馮雲山乃是不爭的事實。
日後永安封王馮雲山能甘居楊秀清丶蕭朝貴之下，說明馮雲山不是戀權不捨，不識大體之人。
可眼睜睜地看著自己一手締造的上帝會被蕭朝貴和楊秀清摘了桃子，苦心孤詣搭建的權力結構被打破，上帝會內部陷入爭權奪利的混亂境地。
要說馮雲山沒有任何情緒波動，能心甘情願地坦然接受這一切，也是不現實的。
馮雲山來找彭剛，多半是為了向彭剛訴苦之餘，聽聽彭剛對此事有何真知卓見。
畢竟兩人的身份都是小知識分子，比之蕭楊二人，他們之間的共同語言應當更多。
彭剛隻身入縣衙，不僅將他從桂平縣的牢獄裡搭救出來，還得了紫荊山團董之位，現在正磨刀霍霍向蒙衝王家的事情，馮雲山早已耳聞。
馮雲山已對彭剛刮目相看，不再認為彭剛還是幾個月前那個需要主動要求入會得到上帝會庇佑的無助小童生。
尋常的小童生在縣令面前不打顫，能把話說明白就不錯了，更不用從縣令手裡撈人買扎委。
“此言差矣，馮先生，上帝會降僮的先例，不是秀清和朝貴開的。”彭剛說道。
“話雖如此，若人人皆效仿他們二人，上帝會遲早要步天地會的後塵。”馮雲山也承認上帝會內降僮的始作俑者不是楊秀清和蕭朝貴，在楊秀清和蕭朝貴之前他就已經撞破多起會內試圖降僮奪權的事件。
馮雲山現在最擔心的問題有二。
其一，自然是擔心上帝會出現下一批楊秀清和蕭朝貴。
其二，則是原本緊緊握在他手中的著寫經書，解釋經文的權力喪失。
楊秀清和蕭朝貴固然不識字，可他們二人都很精明，尤其是楊秀清。
現在很多上帝會的會眾都相信楊秀清和蕭朝貴有天父天兄附體之能，他們不需要會識文斷字，降僮時說的話就是難以辯駁的真經。
畢竟他們降僮時是以天父天兄天母天嫂的身份發言，他們二人所言即是神的旨意。
楊秀清和蕭朝貴這番操作實在不講武德，打得馮雲山措手不及，不知道應當如何破局。
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