“教主應當還在廣州，我馬上遣人迎教主入桂收拾殘局。”
回話間，馮雲山已經在思忖接回洪秀全後，是讓洪秀全承認楊秀清和蕭朝貴的天父天兄下凡的身份，還是像過往一樣予以否認。
權衡再三，馮雲山還是決定以大局為重，承認楊秀清和蕭朝貴的天父天兄下凡身份為妙。
桂省迷信之風盛行，若天父天兄下凡的身份得到廣泛認可，有益於上帝會的傳播。
再者，楊秀清和蕭朝貴不是尋常頭目，如果和他們鬧翻，上帝會將失去大部分紫荊山地區的會眾。
目前上帝會的會眾有三分之二都分佈在紫荊山，失去這部分會眾，對上帝會的影響是毀滅性的，難以承受的。
“馮先生，我上帝會內，可有技藝精湛的鐵匠和善制火銃的匠人？”
為馮雲山建言獻策後，彭剛趁此機會向馮雲山索要一些會打製火銃的匠人。
廣西民間私藏土銃者甚多，金田起義初期，太平天國的火器來源渠道主要有二。
一是從綠營處購買繳獲。
二則是上帝會內的匠人自制，自制的火器也不僅限於土銃，還有土炮，鐵的那種土炮。
馮雲山是上帝會內人緣最好，路子最廣的人，應當認識一些善制火器的匠人。
從黃震嶽那裡買來的鳥銃形制太過繁雜，質量低劣，過渡使用尚可。
長期使用成本太高，難以得到及時補充，對後勤的壓力也太大，非長久之計。
綠營的鳥銃不能安剌刀，必須混編半數的長搶手丶刀牌手兼顧近戰。這個缺點對彭剛來說，比鳥銃的質量問題更難接受。
“會內倒是有一些匠人，你若能給他們個餬口的生計，我說服他們到紅蓮坪安家。”馮雲山凝思片刻，微微點頭，答應了彭剛的要求。
蕭朝貴和楊秀清敲定於七月中旬對蒙衝王家動手後，楊秀清派遣他的心腹陳承瑢到紅蓮坪給彭剛送口信。
這位短小精悍，機敏中透著幾分狡黠的廣西藤縣漢子告訴彭剛。
紫荊王家兄弟的力量主要有三支，其中最強的一支無疑是蒙衝的王家本家，王作新這一支。
另外兩支分別為王作新的堂兄弟，王大貴和王大作。
其中王大貴家一家的圍堡基業也都在蒙衝，王大作的圍堡基業則在大沖。
王大貴和王大作都曾跟隨王作新辦過團練，當過團練頭目，有自己的武裝力量，實力不容小覷。
王大貴和王大作麾下的人手雖然遠不如王作新，可也有百來號人。
根據楊秀清的計劃部署，考慮到彭剛手底下的人不多。
彭剛不必參與蒙衝的主攻，蒙衝地區對王作新丶王大貴的主攻由蕭朝貴和楊秀清的負責。
彭剛負責攻擊大沖的王大作這一支王家的武裝力量。
且不論蕭朝貴丶楊秀清二人是否有獨自霸佔蒙衝王家本家錢糧的想法。
單從軍事角度而言，楊秀清的計劃部署是比較合理的。
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