祖宗英靈，實共鑑之！
驅逐撻虜，恢復中華！
平均地權，創立新朝！
太平天國北王彭剛，檄告四海。
黃帝紀元六千五百四十九年四月五日。
驅逐撻虜，恢復中華自是不必多說。
印象中，歷史上太平天國進入湖南後，也釋出過討伐滿清的檄文，提出驅逐撻虜，恢復中華的政治口號。
至於推翻舊制度，平均地權之後走何種路線，是立憲還是共和彭剛仔細思量過。
思慮再三，眼下華夏大地民智未開，連憲政的土壤都不具備，更遑論共和。
步子大了容易扯著蛋，凡事需要循序漸進，生搬硬套不合適的制度，結局未必會比滿清好多少。
當下最成功的共和制國家是剛剛打完美墨戰爭不久的美洲列強美利堅。
二戰後盲目採取美利堅美利堅共和制，實行三權分立的第三世界國家彼彼皆是。
結果成功者寥寥，倒不是說美利堅的這套體制有什麼大問題，而是這套體制是美利堅政客長期妥協摸索出來，適合美利堅寶寶們體質的制度。
美利堅的立國者是一群為抗稅暫時團結起來的清教徒，市民社會成熟，自治傳統深厚，有分權制衡依託法治的傳統。加之美利堅工業化起步較早，支撐起了穩定的中產階層群體。
就連新大陸的地緣條件，也是得天獨厚的。四周沒有強有力的君主制國家因擔心美利堅輸出共和意識形態，強行干涉美利堅內政。
以上的這些條件，不僅戰後絕大多數國家都不具備，眼下的華夏更不具備。
共和需要時間，至少需要完成訓政，開啟明智，培育起一批工業社會的中產階層，有了一定的社會基礎之後才有走共和之路的希望。
否則即使名義上建立了一個共和國家，亦是金玉其外，敗絮其中，徒有其表，重現北洋政府之荒唐亂象。
現在考慮這些還為時過早，當務之急還是壯大實力，奪取一片穩固的根據地，推翻腐朽的滿清政權。否則一切都只不過是水月鏡花。
劉炳文通篇閱讀下來，發現這是一篇傳統的檄文，檄文通篇不提教，不滅儒。
最後落款日期使用所謂的黃帝紀元，而非太平天國的天曆，亦非前明皇帝的年號。
擺明了彭剛志在驅逐撻虜，恢復中華，重開天地之志，無意崇洋教，拜洋神，復舊明。
劉炳文難掩喜色，說道：“檄文沒什麼問題，少數幾處語句不通順的地方，稍加修改即可謄抄張貼。”
劉炳文此前遲遲不表態是否願意為彭剛出力，是因為不瞭解，不知道彭剛的政治主張。
老實說，劉炳文有些地方和左宗棠是相似的，劉炳文也是不得志的經世派士人，對滿清的現狀心懷不滿。
只是較之滿清，劉炳文更加無法接受一個披著洋教皮，搗毀文廟，焚人宗祠的政權。
從檄文中明確知悉了彭剛的主張，劉炳文終於如釋重負。
“湖湘人才匯萃，先生可知湖湘之地，有哪些大才？”彭剛詢問劉炳文道。
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