或者直接在國內培養，根據其特長，轉入武昌其他新式學堂繼續深造，學成後直接分配至國內急需崗位。
唐廷樞看完，心中激盪，只恨自己沒能生個好時候，要是當初他有這條件，還到澳門上什麼馬禮遜學堂啊，直接上北王的預科公費留學。
此章程考慮周全，步驟嚴謹，也沒什麼錯別字。
“殿下，此章程條理清晰，思慮周詳，實為百年樹人之良策，也無甚錯漏之字。”唐廷樞看完後覺得沒什麼問題，覺得可以直接拿到《武昌日報》報社，交給報社印刷，只是......”唐廷樞說道。
“只是什麼？”彭剛抬眼看向唐廷樞，問道。
唐廷樞臉上浮現出一絲猶豫之色，似乎在斟酌措辭，旋即開口說道：“殿下的章程立意高遠，舉措得當，卑職萬分欽佩。只是在具體執行的話，恐怕難度重重，斗膽想以卑職自身的經歷為例，向殿下稟明。”
“哦？你且細細說來。”彭剛示意唐廷樞細說。
唐廷樞定了定神，緩緩道：“殿下可知，早年設在澳門、由英美傳教士主持的馬禮遜學堂？”
“有所耳聞，是教授西學的教會學校，你們幾個不都是馬禮遜學堂出來的？”彭剛端起茶盞喝了口茶，說道。
“正是。卑職的兄弟，以及二位現今在英吉利、美利堅留學的同窗學兄，如正在英吉利愛丁堡大學學醫的黃寬學兄，還有在美利堅耶魯大學學文的容閎學兄，都曾就讀於馬禮遜學堂。”唐廷樞說道。
“當初馬禮遜學堂也想在香山、廣州等地，吸引那些家境殷實、有一定文化基礎的鄉紳子弟入學，傳授西國語文、格致、史地等學問，吸引他們入教，然而應者寥寥。
廣州十幾二十年前是唯一的一個開埠口岸，廣州府的鄉紳比起內地，已算是頗見過些世面，對洋人洋物並非一無所知。
可即便如此，他們都仍視送子弟入洋學堂為異途，避之唯恐不及。原因無他，一旦入了洋學堂，沾染了洋氣，學了夷技，將來想再走滿清的科舉正途，幾無可能。
這等於是自絕於仕途，斷絕了家族子弟透過科舉光耀門楣的傳統期望。對於重科舉、重功名計程車紳之家而言，這是難以接受的風險。”
唐廷樞說的不錯，滿清有科舉稽核。
考生需要進行道德與政治忠誠審查，由地方官、學官及廩生聯合作保，擔保其無冒籍、匿喪等行為，更需保證考生身家清白，非逆黨後裔。
此制類似於後世的政審，讀過西洋學堂，除非手眼通天，憑億近人，不然很難再走科舉正途，即便走了，日後也給人留下了一個大把柄。
再者，手眼通天的大家族人家子弟的出路多著呢，何必吃力不討好，冒著受世人鄙夷的目光上洋人的學堂？
唐廷樞看著彭剛，繼續道：“卑職兄弟之所以能入學，全賴家父當時就在馬禮遜學堂做事，近水樓臺先得月，且家父觀念較為開明，許我們兄弟都入馬禮遜學堂讀書。
黃寬學兄雖幼時讀過私塾，但家境清寒，選擇入學堂以及現在選擇學醫更多是出於生計和謀一技之長的考慮。
至於容閎學兄，更是貧苦漁家之子，最初入學，只是為了能有個飽食安身之所。我們這些人，當初都非馬禮遜學堂的首選。
因此卑職擔心，即便殿下以官府名義推行此章程，在湖湘等地，尤其是在那些世代詩書傳家書香門第之家，恐怕也會遇到類似馬禮遜學堂當年的窘境。
明面上他們自然是不敢公然違抗殿下命令，但很可能陽奉陰違，隨便搪塞，送出些遠支、庶出、甚至並不聰慧的子弟來應付，難以真正選到殿下所需的聰穎孩童。”
唐廷樞以親身經歷點出的問題比他預想的更為現實和深刻。
在科舉制度仍然深入人心的社會觀念和利益結構的當下，要求書香門第之家主動將最優秀的子弟送到離經叛道的西式預備學堂，確實阻力重重。
彭剛釋然一笑，眼中卻並無氣餒：“廷樞，你所言甚是。這確實是我們可能遇到的一大難題。”
然而，此事勢在必行。如果湖湘的那些書香門第之家眼光短淺，固守科舉舊夢，不願將他們最聰慧的子弟送來，那也無妨。
我們就從尋常人家，甚至貧寒之家，去挑選那些天資聰穎、勤奮好學的窮苦人家的孩子。種子未必非要出在沃土，石縫裡也能長出勁松。
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