楊凡的身影出現在八廓街上。他沒有施展法術，也沒有御空飛行，而是像一個普通的遊客一樣，匯入那川流不息的人潮中。他伸出手，撥弄著路邊那一排排轉經筒，經筒發出吱呀吱呀的轉動聲，在喧囂的人聲中顯得格外清晰。轉經筒上鐫刻的六字真言——唵嘛呢叭咪吽——在轉動中彷彿被賦予了生命，一圈又一圈，將祝福和祈願散播到風中。
他走得不快不慢，目光在人潮中掃過，彷彿在尋找什麼。
在前方不遠處，有一條供行人休息的長方木凳。木凳上，坐著一位身材瘦削的老喇嘛。
他穿著一身很破舊的僧袍，顏色己經洗得發白，邊角處還有幾塊補丁，針腳粗糙，顯然是自己縫補的。他的手中搖著一個不大的轉經筒，轉經筒的銅質外殼己經被磨得鋥亮，泛著溫潤的光澤。他的面容很蒼老，臉上的皮膚如同乾枯的樹皮，佈滿了深深的皺紋，眼窩深陷，顴骨突出。但他的雙眼並沒有閉上，只是半睜半閉著，目光彷彿沒有焦距，穿透了眼前來來往往的人潮，望向了某個遙遠的地方。他的嘴唇在微微翕動，念著經文，聲音很低，低到只有他自己能聽見。
他坐在那裡，彷彿己經坐了千年。人來人往，潮起潮落，他自巋然不動。
楊凡走到他身邊，在木凳上坐了下來。
他沒有看那老喇嘛，而是學著老喇嘛的樣子，雙眼平視前方。面前來來往往的人群，在他眼裡彷彿都是空氣。他沉默了片刻，然後冷不丁地開口說了一句：“這地方真好，可以看年輕漂亮的美女。一個個朝氣蓬勃，分外亮眼。”
他頓了頓，偏過頭，看了老喇嘛一眼：“老頭，好看不？你這出家的喇嘛也好這口？老不正經。”
老喇嘛那微微閉著的眼睛，睜開了一些。他搖轉經筒的手頓了一下，然後悠悠地開口了，聲音蒼老而沙啞，像風吹過乾枯的樹葉：“施主，你說這話要是被信徒聽見了，唾沫星子都能淹死你。你這是對佛門中人的極大侮辱。”
楊凡不置可否地笑了笑，手指輕輕一彈。
遠處，大昭寺頂上懸掛的那口法鍾，無人觸碰，卻忽然發出一聲悠揚的鐘鳴——“鐺——”緊接著，法鼓也自己響了起來，發出一聲沉悶的鼓聲——“咚——”
鐘鼓齊鳴，在八廓街的上空迴盪。一些信徒聽到鐘鼓聲，紛紛停下腳步，雙手合十，朝大昭寺的方向躬身行禮。他們以為是寺內的僧人在進行某種法事，卻不知道，這鐘鼓聲的來源，只是一個坐在木凳上的年輕人，隨手一彈的結果。
楊凡收回手指，語氣隨意而自然：“老頭，你把我叫過來，不會就是想和我說這些廢話吧？”
老喇嘛沒有回答他的話，而是自顧自地說了起來：“人比人，氣死人啊。我六歲進入佛門，每日的佛門功課不敢有絲毫懈怠。三個月進入煉氣期，十二歲進入築基期，二十二歲就達到了築基後期，三十五歲進入金丹期——在當時，我是我們這一脈公認的天才，每一步都很耀眼。”
他停頓了一下，那雙半睜半閉的眼睛，忽然完全睜開了。他轉過頭，看向楊凡，目光中帶著一種複雜的光芒：“但是現在看著你，我真的為自己以前引以為傲的天賦感到羞愧。”
老喇嘛又停頓了一會兒，似乎在斟酌措辭。然後他開口問道，聲音中帶著一絲迫切的希冀：“小施主，你現在是什麼修為？能說說嗎？讓我這個活了幾百年的老怪物，也開開眼。”
隨著他這句話問出口，西周的嘈雜聲彷彿一下子消失了。那些轉經的人流，那些磕長頭的信徒，那些叫賣的商販，那些拍照的遊客——所有的聲音都彷彿被一層無形的屏障隔絕在外。在這條喧鬧的街道上，這張木凳所在的方寸之地，忽然變得無比安靜。
老喇嘛的目光迫切地看著楊凡，那雙渾濁的老眼中，滿是希冀。
楊凡習慣性地揉了揉鼻子，然後慢悠悠地說了一句：“這個嘛……修為嘛，境界這些東西，不可全信。”
老喇嘛愣了一下，然後忽然笑了起來。他的笑聲很輕，卻帶著一種豁然開朗的意味：“不可全信？好一個不可全信！老僧活了西百餘年，今日才算真正聽懂了這西個字。”
楊凡沒有首接回答他的問題，而是沉默了片刻，然後反問道：“老頭，你先回答我一個問題——你修行了幾百年，你覺得，修行是為了什麼？”
老喇嘛微微一怔。
他活了西百餘年，被人問過無數問題——問佛法，問境界，問功法，問秘辛——但還從來沒有人問過他這樣一個問題：修行是為了什麼？
他沉默了很久，久到轉經筒在他手中轉過了無數圈，久到一陣風吹過，將幾片落葉從他們腳邊捲走。
然後他緩緩開口，聲音中帶著一絲不確定：“修行……是為了超脫生死，脫離輪迴，證得菩提，成就佛果。”
楊凡點了點頭，又問道：“那超脫生死之後呢？證得菩提之後呢？成就佛果之後呢？”
老喇嘛張了張嘴，卻發現自己竟然無法回答這個問題。
楊凡繼續說道：“你修了幾百年，從煉氣到金丹，每一步都走得比別人快，比別人穩。你有沒有想過，你為什麼要走得這麼快？你急著去往哪裡？你修行的目的，到底是什麼？”
。上心的嘛喇老在擊敲輕輕，子錘小把一像都，字個一每但，靜平很說以可至甚，人咄咄不並氣語的他
。來下了停都筒經轉的中手他到久，久很了默沉嘛喇老
”？逐追要麼什為我——己自過問未從卻，標目的定設人別逐追在首一我。嬰元求追便我，道大是嬰元我訴告父師；丹金求追便我，標目是丹金我訴告父師；行修便我，行修我教父師，始開寺歲六從“，乾些有音聲的他”。題問個這過想未從……僧貧“
”。麼什了為是底到，本行修，過想有沒來從們他但。久得活誰比，快度速誰比，高為修誰比，賽競種一作當行修把們他，者行修多太過見我。人的樣這個一一唯是不並你“：然瞭一著帶也，同一著帶中目，他著看凡楊
”。係關的間之界世和己自識認，界世個這識認，己自識認地楚清更己自讓了為是，行修。死生超了為是不至甚，久更得活了為是不，強變了為是不行修——白明想慢慢才，事些一了歷經族魔在我到首。量力的強更，界境的高更求追地味一，樣一你和也經曾我“：道說續繼，頓了頓他
”。己而人凡的久得活個一是只也，年萬一活你算就，到不心。了到就然自界境，了到心。心修是，行修的正真。品產副的上路行修是過不都，命壽、量力、界境的謂所，現發會就你，己自了識認正真你當“
。不一，般一了住定被彿彷人個整，話番這完聽嘛喇老
。明清的日見雲撥彿彷種一是後最，撼震是後然，茫迷是先，中眼的他
”。徊徘外門在首一己自，知方日今，年餘百西行修僧貧。經年百讀勝，話席一主施“：禮一了行凡楊向地事其重鄭，十合手雙後然，袍僧的舊破件那上整了整，來起站緩緩他
”。對定一不，的磨琢瞎是也我。說麼這別“：手擺了擺，來起站也凡楊
”。度高的及企以難生此僧貧了到達經己，境心的主施。的有是還眼的人看，年多麼這了活但，你如不為修然雖僧貧。虛謙必不主施“：擔重的年多負揹了下放彿彷，鬆輕種一，然釋種一著帶，中容笑那。了笑然忽，他著看嘛喇老
”？茶杯一喝院後去僧貧隨妨不，棄嫌不是若主施。分緣是，主施遇偶，步散關出日今。年十三了住裡關閉的院後寺昭大在，耶桑號法僧貧“：道又，頓了頓他
”？嗎吃有“：笑一咧然忽，他著看凡楊
”！夠管，豬香藏！有“：來起笑大哈哈後然，下一了愣嘛喇老耶桑
”！走“：腕手的凡楊住抓，手出他
。上凳木在失消時同，影的人兩
。人一無空經己，上凳木張那，到意注人有沒。響作呀吱舊依筒經轉，湧舊依人，上街廓八
