“還成吧，我那師父說了，‘曲不離口，拳不離手’，學習曲藝的就講究水磨功夫。沒事兒的時候練練，越練就越熟悉！”
何雨生給了個讚許的眼神。
“你小子可以，夠上進的，不枉我跟李主任推薦你一回！”
許大茂拱拱手，“哥這沒得說，這回我能轉正多虧了您。
您就是我一輩子的貴人，以後我唯您馬首是瞻，您讓我打狗我絕不攆雞。”
“都特麼一個院裡的，用不著這樣。”
何雨生手伸到涼亭外抖抖菸灰。
“我問問你，你天橋那邊五千塊就認了個師父，認的誰啊，有源頭麼？
我聽說學相聲的特別講究門派，你拜的是哪門哪派啊？”
“相聲還講門派嗎？我不懂啊！
我不是要登臺講相聲段子麼，我也不會說啊，就去天橋那邊溜達。
現在天橋那邊還有撂地賣藝的呢，可生意都不好。
我找了一個說得不錯的，五千塊買了十個肉包子送了，人家就收我為徒了。
給了我一本書，教了練習口條的方法，然後就不管了。
我還尋思著啥時候再去看看他呢，畢竟他教我的方法挺管用，我覺著我最近口條確實利索不少。”
何雨生點點頭。
有混的好的，自然就有混的不好的。
相聲裡混得最好的，應是此時迅速崛起的體制內名家。
比如侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒這些人，加入了“中央廣播說唱團”。
不僅收入穩定、社會地位高，參與了“相聲改進小組”，致力於淨化相聲，獲得了官方認可。
混得不好的，就是游離於主流體系之外的那些人。
過去賴以生存的“撂地”難以為繼，雖然技藝同樣精湛，但思想改造不及時，在新社會無所適從，甚至生活都成問題。
“那你拜的師父叫啥名？”
何雨生抽了一口煙，隨便問道。
“說是叫孫寶貞！”許大茂撓了撓腦袋回答。
“叫什麼？”何雨生被嗆得首咳嗽。
“孫寶貞啊，怎麼了？你認識？”
何雨生擺擺手，“不認識，不認識！”
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