“你這歇息……它正經嗎？”
趙東首呼666。
秦代可沒有後世宋明時期的理學，也沒有儒家‘滅人慾’的禮教壓制。
對於普通男性來說，出去找快活就跟喝酒、賭博、逛酒舍一樣，屬於市井正常娛樂。
只要找的是娼女，且有錢財交易、兩廂情願、不搶不騙，官府根本不管。
正所謂官吏貴人趨倡館女樂，黔首走卒赴閭里酒舍，各從其類，皆不以為異。
有需求就解決，就是這麼開放！
不過……
趙東畢竟還是現代人，受儒家禮教和社會影響，講究的是修身、克己、慎獨。
大眾道德標準普遍還是把好色、縱慾歸為小人、無德，大多談性色變。
說白了，背地可以偷偷幹，但明面上必須公開鄙視，裝正經、講體面。
但但但……是！！！
這並不是說秦代這套風氣，比現代更開明、更先進。
秦代對男子寬容，本質上還是因為父系社會加上農業時代的生產力低。
而男性在體力、爆發力、耕地、打仗上天然佔有優勢。
這導致女性只能成為依附於男性的工具，成為男性洩慾和生育的物件。
但自工業革命以後，機器的出現，讓體力優勢不再是核心競爭力。
在精細操作、耐心、專注力、紀律性方面，男女沒有差別，甚至某些領域女性更佔優勢。
其結果就是女性也可以進廠打工、可以獨立養活自己、不需要再依附家庭和丈夫。
當經濟獨立，人格也必定獨立，地位也隨之上升，一系列平權接踵而至——
女性受教育權普及。
女性進入職場。
女性參政。
……
嫖娼被納入行政處罰。
而這一切的一切，可以說都是工業革命的副產品，且都指向了歷史唯物主義的核心——
生產力決定生產關係，
經濟基礎決定上層建築。
……
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