“陛下放心，這幫渾人膽敢伸手，不用陛下，老臣自會料理！”
御營三師籌建時，有三點黃得功是特別欣賞的。
一是軍法，御營定軍法極嚴，光死罪處斬就有三十六條，頗有些向《紀效新書》看齊。
二是訓練，御營訓練強度極高，這些訓練法，還是天子親自編寫，經由樞務閣改良，現統稱為《二西九操練守則》。
三是軍餉，御營將士待遇標準極高，是勇衛營的三倍，全部實發，錦衣衛常駐嚴查。
不欣賞的也有，什麼官兵平等，說話和氣，不打人罵人...
軍隊是什麼地方，官兵怎麼可能平等？平等了，將軍還怎麼指揮士兵？說話和氣，那幫文人說話和氣，要不抓這幫文人來打仗？不打人罵人，這群渾人屁股還不翹上天了！
他可看不出，御營那三位總兵，有誰能完全執行這些稀奇古怪的軍令，真要有，估計也就是那張小子了。話說，這張小子著實不錯，也不曉得天子看人怎就這般準。現在看來，張小子將來成就，恐怕遠超朱成功啊！還是下手晚了！只能收些白良輔、武自強這些夯貨。
黃得功走後，正在熟悉錦衣衛內務的傅山，又帶著一堆問號過來，他早就對錦衣衛的密信感興趣，正好黃得功出帳，他便和張名揚以及一名三十歲左右男子一起入帳。
隨著這幾日接觸，傅山發現，天子真如張煌言所言，著實不錯。待人真誠，隨和沒有架子，尤其初一夜宴，就這麼和將士們一起在冰天雪地裡同飲。古之名將能做到這般的自然不少，但貴為天子依舊能如此這般，那真是鳳毛麟角。
“陛下，這些符號究竟是何意思？真如張同知說的，是數字的簡寫嗎？可有出處？”傅山坐下後，同一個問題，便換了多種方式問詢。
面對一連串的問題，朱明理了下思緒，正色說道，“確實是數字簡寫，並非出自我大明，具體出處朕無從考證，朕也是從一位西儒書中看到後，才借來一用。”
聽到西儒二字，傅山更是好奇，“陛下還懂大西洋字？”
額...英文嗎？早還給英語老師了好吧。朱明笑道，“青主說笑了，朕這學識哪會懂番文，自是譯文。”
“那扉首的字是？”傅山指著那幾個英文問道。
“確屬西文一種，朕並不精通。”隨著傅山所問，朱明隱約察覺，這位匯通“儒、釋、道”三家的大學者，想問的問題，恐怕並非表面這般簡單。
傅山起身，臉上疑惑漸去，淡然取而代之，“想來陛下並未正式接觸西學，傅山以為，西學中雖有精華，但也有糟粕，習之當慎之又慎。”
眼見天子疑惑，傅山再言道，“我曾接觸過西儒，說是儒，實則與儒並無相關，不過是披著儒袍的番僧而己，其天主教教義，更是錯漏百出。若真有所謂救世主，世間哪還有這般多苦難...”
隨著傅山漸漸展開論點，朱明才明白，原來這位是擔心他這個不讀書的天子誤入西學歧途，提前來打預防針了。對於朱明來說，其實傅山的擔心，有些多此一舉了。不過，作為新世紀的好青年，聽聽這位大學者的觀點，倒是非常難得。
“天主教以靈魂歸宿救世之小慈，卻不知兼濟天下之大慈，其思落後遠矣。”
待傅山說完，朱明聽得津津有味，正欲說上兩句，同行的那名書生起身說道，“傅兄對於西學還是有些偏頗了，天主教雖屬西學，但西學並非就是天主教，二者不可混為一談。”
不是，這是哪位？朱明看向張名揚，既然是張名揚帶來的人，自應知道來歷。
張名揚側身回道，“陛下，這位先生姓方，名以智，字密之，與傅兄相同，應臣之請，現任錦衣衛幕僚。”
然後，張名揚又小聲說起了方以智的過往，朱明聽完，臉色頓時陰沉了下來。
天子龍顏不悅，方以智頓時心驚，他面露苦色，有些後悔跟隨張名揚前來面聖。雖說這位同知大人是一片好意，但天子是否真如同知大人所言那般，他心裡一點底都沒有。
南京朝堂，對於類似他這般南逃的“闖逆”官員，己有定論，天子當時既然沒有阻止，自是同意內閣意見的。
想到這裡，方以智不做他想，首接叩首拜倒，“罪臣方以智，請陛下責罰！”
