第十八章：十西不善心所（西）——昏沉、睡眠、疑
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
在前三章，我們學習了十一種不善心所——痴根組的痴、無慚、無愧、掉舉，貪根組的貪、邪見、慢，嗔根組的嗔、嫉、慳、惡作。
今天，我們將完成十西不善心所的最後三個：昏沉、睡眠、疑。
這三個不善心所，有兩個（昏沉、睡眠）與心的萎靡、無力有關，有一個（疑）與心的搖擺、猶豫有關。它們都是修行的主要障礙，特別是“五蓋”中，昏沉睡眠是一蓋，疑是一蓋。
一、最後三個不善心所概覽
昏沉組（與懈怠相關）
1. 昏沉——心的沉重、萎靡、缺乏動力
2. 睡眠——心所的沉重、倦怠、退縮
疑
1. 疑——猶豫、不信、無法決定
這兩個類別有一個共同點：它們都讓心無法有效地投入善法。昏沉和睡眠讓心“睏倦無力”，疑讓心“搖擺不定”。
讓我們逐一深入。
二、昏沉——心的沉重與萎靡
昏沉，巴利語叫“thina”。
什麼是昏沉？昏沉是心的沉重、萎靡、缺乏精進。它的特相是“不努力”、“不積極”，作用是“消滅精進”。
昏沉是“心”的懶散——心本身變得遲鈍、沉重，像一塊溼透的布，提不起來。昏沉時，心缺乏動力，不想做事，即使做事也是機械的、無力的。
一個比喻：
昏沉就像一潭死水。沒有流動，沒有活力，只是靜止地、沉重地待在那裡。同樣，昏沉時的心，沒有活力，無法積極地對目標作出反應。
昏沉的表現：
· 感覺心很“重”，提不起來
· 不想禪修，不想做任何事情
· 即使坐著，心也是昏昧的、不清爽的
· 缺乏“想做的意願”
昏沉與掉舉的對比：
昏沉 掉舉
狀態 心沉下去、萎靡 心浮起來、散亂
高過量能 低過量能 量能
飛紛、安不 鈍遲、倦睏 現表
境一注專、進收 想明、進發激 治對
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退與怠倦的所心——眠睡、三
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退、怠倦的所心 靡萎、重沉的心 現表
從隨的病生 人的病生 喻比
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定決法無、信不、豫猶——疑、西
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