第六章：欲界心（一）——不善心之根：貪、嗔、痴
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
在前幾章，我們學習了心的定義和心的分類框架。我們知道，心可以分為欲界、色界、無色界和出世間西大類。其中，與我們日常生活最密切的，就是欲界心。
欲界心共有54種。今天，我們先從其中最重要、也最需要我們警惕的部分開始——不善心。具體來說，是貪、嗔、痴這三種根本煩惱。
在阿毗達磨中，不善心共有12種。這12種不善心，全部都屬於欲界。為什麼？因為色界、無色界和出世間的心裡，沒有不善心。禪那心中沒有貪嗔痴，聖者的心中更沒有。
所以，我們所有的煩惱、所有的痛苦，都發生在這54種欲界心裡。瞭解它們，就是了解我們自己痛苦的根本原因。
一、不善心的根本：三毒
在佛教中，貪、嗔、痴被稱為“三毒”，是一切煩惱的根源。
痴是根本。因為有無明（痴），我們看不清真相，才會產生貪和嗔。就像一個迷路的人，因為看不清方向（痴），才會走向危險的地方（貪），或者對阻礙他的人發怒（嗔）。
貪是執取。當我們認為某個東西是“好的”、“我想要的”，貪心就生起了。貪不僅僅是貪財貪色，也包括對意見的執著、對禪修境界的貪求、對“我”的貪愛。
嗔是排斥。當我們認為某個東西是“壞的”、“我不想要的”，嗔心就生起了。嗔不僅僅是憤怒，也包括煩躁、焦慮、恐懼、憂傷——所有抗拒和不悅的情緒。
在阿毗達磨中，不善心的分類，就是圍繞著這三毒展開的。
二、八種貪根心
貪根心，是與貪相應的不善心。共有8種。
為什麼是8種？因為有兩個維度，每個維度有兩種可能，組合起來就是2×2×2=8？實際上，是三個維度：是否與“喜”相應、是否與“邪見”相應、是否“無行”（主動）。
我們先把這8種貪根心的框架列出來：
第一組：與喜相應（愉悅的感受）
1. 與邪見相應的主動貪根心
2. 與邪見相應的被動貪根心
3. 與邪見不相應的主動貪根心
4. 與邪見不相應的被動貪根心
第二組：與舍相應（中性的感受）
1. 與邪見相應的主動貪根心
2. 與邪見相應的被動貪根心
3. 與邪見不相應的主動貪根心
4. 與邪見不相應的被動貪根心
看起來有點複雜。讓我們用一個例子來理解。
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