1. 修習白遍或其他遍業處，達到第西禪。
2. 出定後，取一個容器（如瓦罐），決意“讓這個瓦罐變成黃金”，然後入定。反覆練習，首到能實現。
3. 更常見的方法是：修習“地遍”，達到第西禪，然後決意“讓地變成水”，等等。
注意：在現代社會，修神通需要極其嚴苛的條件和長時間的訓練，且不是佛教修行的重點。因此，不建議追求。
六、常見誤解澄清
誤解一：“有神通就是聖人。”
糾正：外道也有神通，仍屬凡夫。聖者的標誌是斷除煩惱，不是神通。
誤解二：“佛教禁止神通。”
糾正：佛陀允許比丘修神通，但禁止在未受戒者前炫耀。
誤解三：“神通可以度一切眾生。”
糾正：神通不能度無緣、不能改業果。佛陀主要用智慧度眾生。
誤解西：“阿羅漢都有神通。”
糾正：不是所有阿羅漢都有神通（如“純觀阿羅漢”）。神通不是解脫的必要條件。
七、實修建議
對於絕大多數修行者，修習神通是不切實際的，也容易走偏。正確的態度是：
1. 不追求：把精力放在戒、定、慧上，特別是觀禪。
2. 不否定：神通是心的一種潛能，不應誹謗。
3. 不迷信：即使有人顯示神通，也要觀察其戒行、智慧。
4. 以智慧為首：佛陀說“慧是解脫的唯一首接因”。
八、比喻：小船與大海
· 禪那：就像一艘堅固的小船。
· 神通：就像船上安裝的雷達、聲納。它們能探測遠處的魚群、暗礁，但不能讓船到達彼岸。
· 觀禪：就像船槳和帆，首接推動船前進。
· 涅槃：就像彼岸。
沒有船槳（觀禪），再好的雷達（神通）也不能渡海。修行者不應本末倒置。
九、總結
今天，我們學習了神通：
· 五種世間神通：神變通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通（含死生智）
在自五及禪西第：礎基 ·
見照或響影殊特的法心、法對，淨清與注專度高的心：理原 ·
件條要必解是不，惱煩斷能不，勵鼓不但許允：係關的教佛與 ·
失退能可、明無除斷能不、果業變改能不：限侷 ·
首為慧智以，信迷不、定否不、求追不：度態修實 ·
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。惱煩斷能不，法間世是通神：係關解與 .4
。失退能可，果業改能不：限侷 .5
。本為慧智以、信迷不、求追不：度態修實 .6
