· 內心有未解決的事情、牽掛
· 過去做錯事或漏做善事
· 無法放下
對治方法：
1. 修安那般那念：專注呼吸，讓心穩定。
2. 減少外緣：暫時放下雜務，專心禪修。
3. 如理作意：過去己過去，追悔無用；未來未到，計劃也無益。只專注當下。
4. 糾正錯誤：如果確實犯了錯，應如法懺悔、改正，然後放下。不再反覆自責。
5. 培養喜悅：修佛隨念、慈心觀，讓心生起喜悅，從而平靜。
比喻：掉舉就像一鍋沸騰的水，氣泡不斷；惡作就像反覆咀嚼己吐出的事物，毫無意義。
六、疑蓋——猶豫不決
定義：疑（vicikicchā）是對佛法、修行方法、老師、自己能力等的懷疑、猶豫，無法決斷。
特相：懷疑、搖擺。
作用：讓心無法行動，癱瘓修行。
現起：反覆思惟“這樣修對嗎？”“我能證悟嗎？”“老師可靠嗎？”
生起的原因：
· 不如理作意“懷疑相”
· 缺乏聞法、缺乏正見
· 沒有親身體驗
對治方法：
1. 親近善知識：向有經驗的老師請教，解除疑惑。
2. 聞法、思維：學習經典，如理思維佛法的道理。
3. 實修驗證：親自實踐，用體驗來驗證。例如，修安般念，親見定力增長，疑就會消失。
4. 如理作意：思惟“疑只會讓我停滯不前。我先相信、實踐，再驗證。”
5. 暫時放下：先選擇一個簡單的業處（如慈心、佛隨念）修習，暫不涉及複雜的法義。
比喻：疑就像一個人在十字路口，每條路都有人說是正確的，他卻猶豫不決，一首站著不走。
七、五蓋與禪那的關係
五蓋是禪那的首接障礙。只要五蓋中的任何一蓋未被鎮伏，心就無法進入安止定。相反，當五蓋被暫時鎮伏時，禪支就會顯現：
離出向心，樂離舍 → 慾貪伏鎮 ·
悅喜起生，怨無心 → 恚嗔伏鎮 ·
力有、醒清心 → 眠睡沉昏伏鎮 ·
悔後無、靜平心 → 作惡舉掉伏鎮 ·
豫猶不，定堅心信 → 疑伏鎮 ·
。禪初得證，境一、樂、喜、伺、尋備然自心，時此
治對蓋五的中活生常日、八
：蓋五輕減於助有慣習下以養培。起生常經也蓋五，中活生常日在但。蓋五治對意刻們我，時禪止修
。慾貪治對，求追的激刺對減：足知 ·
。恚嗔治對，心慈修，時順不到遇：悲慈、容寬 ·
。眠睡沉昏治對：食飲度適、息作律規 ·
。作惡舉掉治對：去過悔不、下當注專 ·
。疑治對：教請、踐實、習學 ·
質雜種五的中水：喻比、九
：蓋五明說來喻比的水種五用》論道淨清《
。己自清看法無，的豔鮮上染中水像就：慾貪 ·
。靜平法無，騰沸滾翻，沸煮被水像就：恚嗔 ·
。清不濁渾，苔青滿長水像就：眠睡沉昏 ·
。斷不浪波，吹風被水像就：作惡舉掉 ·
。見照法無中暗黑在，泥有濁渾水像就：疑 ·
。那禪證，緣所見照地實如能才心，伏鎮被蓋五有只，樣同。事照映實如，靜平澈清能才水，除清被質雜種五這當有只
結總、十
：蓋五了析分細詳們我，天今
護守門、觀淨不：治對——求貪的樂對：蓋慾貪 ·
患過惟思、觀心慈：治對——斥排、怒憤：蓋恚嗔 ·
行經、想明、進：治對——昧昏、靡萎的心：蓋眠睡沉昏 ·
去過下放、念般安：治對——悔追、散：蓋作惡舉掉 ·
識知善近親、修實、法聞：治對——豫猶、疑懷：蓋疑 ·
。穩平與淨清的心持保中常日在能也，那禪得證們我助幫能僅不，法方治對和相特的們它解瞭。現表接首的惱煩中活生常日是也，人敵要主的禪止修是蓋五
。所心善不勝戰來所心善用運何如析分度角的磨達毗阿從步一進，惱煩治對法所心過——蓋五除去習學將們我，章一下在
。見再期下們我，聽收謝
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】顧回點要章本【
。疑、作惡舉掉、眠睡沉昏、恚嗔、慾貪：蓋五 .1
。護守門、觀淨不：治對，求貪樂對：慾貪 .2
。患過惟思、觀心慈：治對，斥排怒憤：恚嗔 .3
。行經、想明、進：治對，昧昏靡萎：眠睡沉昏 .4
。去過下放、念般安：治對，悔追散：作惡舉掉 .5
。識知善近親、修實、法聞：治對，疑懷豫猶：疑 .6
。禪初得證，現顯支禪則蓋五伏鎮：係關那禪與 .7
