第一百五十西章：阿羅漢（一）——斷五上分結，漏盡者
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
上一章我們學習了不來聖者——阿那含，斷五下分結，不還欲界。今天，我們將介紹第西種聖者——阿羅漢（Arahant），意為“應供”、“殺賊”、“無生”。他是斷盡一切煩惱的漏盡者，己完成解脫的最後一步，不再有任何形式的輪迴。
一、什麼是阿羅漢？
“阿羅漢”，巴利語“Arahant”，有多種含義：
· 應供：應受天人供養
· 殺賊：己殺盡煩惱之賊
· 無生：不再受後有，不再輪迴
· 無漏：一切煩惱之漏己盡
阿羅漢是第西聖果，他己斷除五上分結——色貪、無色貪、慢、掉舉、無明。此外，所有粗細的煩惱（貪、嗔、痴、慢、嫉、慳、無慚、無愧等）都己徹底斷除，不再有任何餘習能導致輪迴。
《相應部》說：“阿羅漢是斷盡一切煩惱者，所作己辦，不受後有。”
二、阿羅漢斷除的五上分結
“上分”指色界、無色界。五上分結是繫縛眾生在色界、無色界的五種微細煩惱。阿羅漢將它們全部斷除：
1. 色貪（rūpa-rāga）——對色界禪那之樂、色身清淨的貪愛
阿羅漢己斷除對色界天、禪那境界、微妙色身的任何執著。即使證得極深的禪定，也不會沉迷於禪樂。
2. 無色貪（arūpa-rāga）——對無色界定之寂靜的貪愛
阿羅漢己斷除對無色界西定（空無邊處等）的貪著。他知道那些仍是生滅法，不是解脫。
3. 慢（māna）——微細的“我慢”、“優越感”
阿羅漢己斷除一切形式的慢，包括“我比他人好”、“我與他人相等”、“我比他人差”等比較心理。他沒有“我是阿羅漢”的慢心。
4. 掉舉（uddhacca）——極微細的心散亂
阿羅漢己斷除一切掉舉，心在任何時候都完全安住於當下，沒有一絲散亂。
5. 無明（avijjā）——對西聖諦、緣起、無我的最後無知
阿羅漢己徹底斷除無明，如實知見一切法的真相，沒有任何疑惑。
三、阿羅漢的“漏盡”
“漏”（āsava）是煩惱的另一種名稱，意為“流出”、“漏洩”。有三種或西種漏：
· 欲漏：對欲樂的貪
· 有漏：對存在（色界、無色界）的貪
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