蘇麻喇的一句“每月朔望之日可為你解答一二”，如同在死寂的潭水中投下一塊巨石，在慈寧宮底層宮女中激起了不大不小的漣漪。
富察清寧能清晰地感受到周遭目光的變化。
羨慕、嫉妒、探究、疏離……種種情緒交織成一張無形的網。
秋紋幾乎將不滿寫在了臉上，說話愈發夾槍帶棒。
冬月則依舊沉默，只是那沉默裡似乎多了幾分審視。連一向對她還算和氣的春喜，吩咐差事時也帶上了幾分客氣。
清寧對此心知肚明，卻渾若不覺。她知道在這深宮之中，任何的得意或惶恐都會成為旁人攻訐的把柄。
她只是越發沉默寡言，將所有的精力都投入到差事和抄經之中，姿態放得比以往更低，神情卻比以往更加沉靜。
清寧不再僅僅滿足於將字寫得工整，開始真正嘗試去理解筆下的經文。蘇麻喇說得對，徒具其形，終究落了下乘。
“揭諦揭諦，波羅揭諦……”她反覆臨摹著這幾個字，腦海中迴響著蘇麻喇關於“筆意當更有力度和決絕之感”的指點。何為“揭諦”？去往彼岸。這需要何等的決心與勇氣？絕非軟弱徘徊之心所能書寫。
她嘗試將這種理解融入筆端，筆下的字跡似乎真的漸漸褪去了一絲匠氣，多了一分內斂的力量。
然而，佛經深奧，豈是輕易能夠參透？許多詞句佶屈聱牙，含義晦澀。她謹記蘇麻喇的允諾，將不理解之處，大多是些關乎核心義理的詞彙和句子，小心翼翼地記錄在一張小小的皮紙上。
等待朔望之日的過程，既充滿期待，又伴隨著不安。她不知道蘇麻喇的“指點”會是何種形式，是真正的教導，還是另一種形式的考驗？
第一次朔日（初一），終於到來。
清晨，佛堂的香火似乎比往日更盛。清寧做完例行的灑掃，便安靜地侍立在外間一角，手心微微出汗，捏著那張記錄著疑問的小皮紙。
蘇麻喇來得比平日稍晚一些。她先是進入內間佛堂靜默了片刻，方才出來，目光落在清寧身上。
“有何不解？”她開門見山，語氣平淡無波，彷彿只是進行一項尋常公務。
清寧連忙上前，恭謹地雙手呈上那張皮紙：“奴婢愚鈍，於這些經文章句，百思不得其解，求嬤嬤點撥。”
蘇麻喇接過，目光快速掃過紙上清秀卻仍顯稚嫩的字跡。上面列著幾個問題：“‘無掛礙故，無有恐怖’作何解？”“‘色即是空，空即是色’是否意味著萬物皆虛？”“‘遠離顛倒夢想’究竟要遠離什麼？”
問題提得不算深，卻都切中要害，顯是真正思考過，而非隨意敷衍。
蘇麻喇眼中閃過一絲訝異，隨即恢復平靜。她並未立刻解答，而是先拿起清寧今日抄寫的最新一頁經文，看了看，微微頷首：“‘度一切苦厄’幾字，筆力沉了些，不錯。”
一句簡單的肯定，讓清寧緊繃的心絃稍稍一鬆。
然後，蘇麻喇才就著那張皮紙，開始解答。她的講解深入淺出，並不引經據典，故作高深，而是用最平實的語言，結合日常見聞和人情世故來譬喻。
“‘掛礙’，便是執著，是放不下。心裡堆滿了東西，自然沉重，一點風吹草動便惶惶不安。若能放下，心空了，自然穩當，何來恐怖？”她瞥了清寧一眼，目光似乎能穿透人心，“這道理，放在何處皆然。”
清寧心中一震，感覺這話似乎意有所指。
講到“色即是空”，她則道：“並非說眼前之物不存在，而是說它們並非永恆不變，皆因緣和合而生，亦隨因緣消散而滅。譬如殿前那株海棠，春日絢爛，秋日凋零，你能說它春日在，秋日便不在嗎？只是形態流轉罷了。執著於常駐其相，便是痴妄。”
這些道理，清寧前世在書本上看過，但在此刻此地，由蘇麻喇這般經歷豐富之人道來，卻別有一番震撼人心的力量。她聽得如痴如醉，許多縈繞心頭的迷霧似乎被悄然撥開少許。
解答完畢，蘇麻喇並未多留，只淡淡道：“佛法在世間，不離世間覺。日常用功處，皆是修行。細細體味吧。”
