初唐以來，遵道為先、道在佛上，李氏尊老子為先祖，以道教穩固皇權正統。而武則天偏偏要破此慣例，定佛教凌駕道教之上，令僧尼位列道士、女冠之前，顛覆打碎李唐賴以立身的神學根基。
她深諳民心最易被神道教化、天命之說收攏。因此她授意高僧編撰大雲經疏，利用佛義造稱帝法理，將自己塑造成菩薩下凡、神皇轉世的天命之人。更令諸州普建大雲寺，讓天命之說浸潤民心。
為抬升僧團地位、培植勢力，她極度禮遇天下名僧，神秀、義淨、法藏等高僧皆受其親重，賜官爵、加紫衣，讓佛門不再是方外清修之地，而是可制衡朝局的力量。
大興土木、開窟造像，亦是她的手段。她廣敕兩京及州縣修建佛寺，佈施良田財貨，讓佛剎林立；又開鑿龍門、敦煌、太原諸地石窟，造像雍容磅礴。
歷史上這尊龍門石窟，她捐納脂粉錢，讓萬民瞻仰大佛之時，便如仰望她自己的天命，潛移默化根植“朕即神佛”的認知。
她更設皇家院譯經勘典，放寬度僧之制、賜予寺院免稅免役特權，讓寺院坐擁良田佃戶，讓佛事齋會走入日常，推動佛教滲透文藝民俗。
她常年禮佛持戒、親臨法會、供奉佛骨、撰寫佛偈，看似虔誠。
一代開天闢地的女皇，不會是篤信輪迴因果的信徒，她是借佛法利器馭天下、以神道定社稷的掌權者。
她要讓這個時代，方方面面篆刻下自己的印記。
心念至此，李治與武媚並肩而立，對著崖壁深深下拜。
祭拜禮畢，武媚心底的沉重稍稍落地。
她踏著河畔細沙，沿著伊水緩緩踱步。
李治默然隨行，陪她共賞這片山河形勝，靜待她開口。
武媚遠眺對岸錯落的舊窟古龕，又抬眸望向遠方洛陽城起伏的宮闕。
“雉奴，你眼中的洛陽，如何？”
李治從容應答：“洛陽居天下之中，山河拱戴。漕運西通八達，貫通南北水系，地利之便，非尋常城池可比。自古便是萬方輻輳的重地，名副其實的天下中樞。”
武媚深思道：“長安是李唐龍興之地，高祖太宗奠基立業的根基，底蘊深厚，自有不可替代的正統意義。可經年累月，弊端漸生。關中之地狹小，經年人口滋繁、勳貴雲集，土地開墾殆盡，產出日漸貧瘠，糧產早己不足以供養京師龐大的官民人口。”
“每年自東南漕運糧草物資入關中，路途遙遠、關卡重重，耗資鉅萬。一旦遭遇天災水患、河道阻滯，京師便有糧草不足、民生不穩的隱患。”
“更有長安偏居西北一隅，距山東、江淮、嶺南千里之遙，朝廷政令傳達、兵馬調動、吏治管控，皆鞭長莫及。往來響應遲緩，對西海疆域的掌控，始終隔了一層，不夠緊實有力。”
“再者，關隴舊族世代盤踞，門閥勢力根深蒂固。你我這些年清洗整頓，己然削弱大半，可其百年積澱的影響力彌散在朝堂鄉野，潛移默化、如影隨形，始終是桎梏皇權！”
話鋒一轉，她眼底亮起篤定鋒芒：“可洛陽不同。居中而立，大河環繞、漕渠密佈，東南財賦、天下物資可首抵城下。政令可通達西海，對九州的掌控、對萬方的安撫，皆事半功倍。更能避開關隴門閥，重塑新朝格局”
李治靜靜聽著。
遷都洛陽，本就是武則天的重要舉措，其背後有經濟、軍事、政治的多重考量，是她為了以周代唐，提前數十年的佈局鋪墊。
歷史脈絡又在此刻驚人地吻合。 作為林昭，她沒有歷史上李治對長安那深入骨髓的眷戀，必須落葉歸根的執念。她考量問題的出發點，始終是什麼對她們想要締造的未來最有利。
“媚娘所言，字字珠璣，深合朕心。長安的侷限，朕也早有察覺。只是遷都事關重大，牽一髮而動全身，需從長計議，緩緩圖之。”
“自然。”武媚頷首， “眼下第一要務，便是龍門佛窟順利完工，為太平求來平安，了卻你我私念。”
“遷都之事，無需聲張。可暗中派遣專人勘測地利、整理規劃，勘定新宮基址、疏通漕運、修繕水陸樞紐，靜待時機。”
她眼底掠過一抹凌厲決斷，鋒芒乍現：“但既然己定移都之心，洛陽宮室便絕不能屈居‘行在’的規制，不能僅是長安宮闕的復刻縮減版本。”
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