第19章 秦制問題方問的商紂剖析之論，雖細節值得商榷，但可謂是振聾發聵，一旁的淳于越等人一個個臉色通紅，尤其是那句，’聽了儒家的井田制，最後變成儒家嘴裡罵的三大暴君‘
這對扶蘇來說，簡直就是雷霆暴擊好嗎！
偏偏這麼一想，還真就是這樣！
淳于越他們現在無法反駁的一點就是，方問指責儒家先射箭，後畫靶子，傳統道家也好，法家也好，跟儒家辯駁’禮樂‘，’道德‘，經常就陷入無止境的糾纏裡。
而方問不跟儒家辯駁這些，就一句話，“你們造假”
儒家要確立’禮樂‘，’道德‘這個箭，再畫靶子，一定就會造成細節上數不清的矛盾。
天下為什麼會打仗？因為禮樂崩壞了，所以要分封制，井田制。
方問直接以權謀之術推演井田制，證明井田制沒有幫助到任何一個人，現實破產了，靶子是錯的，箭還能對呢？
儒家要證明，天下欣欣向榮，一定是君王明睿，聖賢在朝......，這話當然也沒錯。
天下走向滅亡，一定是暴君在位。
這話粗看肯定是沒有問題的，這就是儒家邏輯的無恥之處。
方問用商紂為例，證明同時代的西周都說不出商紂有什麼殘暴的地方，並且各種改革證明他起碼是一個大方向是好的，是對的君王。
這樣的君王被當做暴君，只能證明儒家理論有Bug。
一頓暴擊裡，這個天牢裡的這些儒生，大概是全天下精神最崩潰，最質疑儒家的一群人了。
他們不是瘋癲的信徒，而是具有理智思考的人。
他們無法辯駁方問指出的細節問題，只能是信仰隨之崩塌了。
——
“商紂王是這樣的人？權謀之術，有點意思。”
明室裡，今天沒有白衍在侍奉，嬴政喝了幾口手邊的漿飲（秦朝不喝茶），聽著天牢一邊的滔滔不絕，他整個人陷入沉吟，整個人有一種’知識以奇怪的方式強行進入腦子裡了‘，這種恍然大悟的感覺。
原來還可以這樣解讀！
有點意思。
嬴政覺得這個人對執政的理解，比自己還深刻一點，沉吟了一下，決定繼續聽下去。
嬴政端起了手邊的漿飲。
——
“好，我們再看周朝滅亡，什麼問題？”方問再問扶蘇。
扶蘇沉吟一下，回答道，“周幽王烽火戲諸侯，率先丟掉了王室的信譽，然後就是分封制，導致各地諸侯尾大不掉，無法控制？”
“對。”方問滿意的點點頭，扶蘇能說到這個地步，真的是進步了。
“周幽王肯定是要對周朝王室的衰敗負有不可推卸的責任的問題，他親手把皇室威信和信譽踩在腳底下摩擦。”
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