這兩年河北先遭河患，復遇蝗蝻傷稼。
臘月歲末，自汴京去往大名府的官道兩旁，流民不絕。
不少沿河失了田宅的農戶，攜老扶幼沿路漂泊，夜宿破廟橋廊，白日沿途乞食。
聽聞大名府盧府設棚施粥，遠近流民紛紛向北而行，只求討一口熱食，熬過寒夜。
巡檢沿路巡查，防流民聚眾生事，卻也無足夠錢糧長久安頓饑民。
公孫勝順著湧動人流，混跡在等候領粥的百姓當中，目光緩緩掃過面有飢寒的流民，捻動手中念珠，暗自長嘆。
自古世事皆是如此，朱門酒肉臭，路有凍死骨，千載往復，從未斷絕。
他是懂相人之術，亦能推演事理。
但是大宋律法森嚴，明令禁止道士私自研習天文、妄議國運、散播圖讖讖語，司天監才是朝堂唯一欽定、觀測星象、論斷災祥的衙門。
再加上自家使君，哦，現在應該叫殿帥了。
這位上位者對於道術玄學，態度始終微妙難言。
信，談不上全然篤信；輕，卻又保有敬重，讓人捉摸不透。
先前他曾暗中想要為高俅觀相，到頭來也沒看出個啥名堂來。
這人連自身生辰八字都能夠隨意拼湊、真假難辨，尋常相術，如何能窺透其命數軌跡？
但確實是榮貴逼人。
話說過來，二十出頭便手握殿前司兵權，位列三品能不逼人嗎？
公孫勝心中自有認知，世人大多走入歧途，誤以為道家玄學只侷限於卜卦算命、觀相看相。
殊不知玄學根源乃是魏晉流傳的三玄之學，依託《老子》《莊子》《周易》三部典籍而立，本是探究日月山川運轉、人與自然相處規律的正經學問。
有些無良道人妄想單憑觀星望氣，預判天下興亡，實在大謬。
天道異象如同投射在地的影子，人間時政，才是產生影子的身軀。
黃河潰決、蝗災蔓延、流民遍地，從不是上天無端降下災禍；
根源在於政令壅塞、朝野失衡，上下隔閡，人間戾氣日積月累，方才化作天地間種種災異。
卜卦推演亦是同理，同一卦象，時局變遷，吉凶結局便全然不同。
若是不體察民間疾苦、不看清朝堂格局，單單捧著卦書星象空談禍福，不過是江湖術士欺世盜名的伎倆。
天地大勢自有定數，可人依舊存有扭轉乾坤的餘地。
倘若國運漸衰，廟堂之上及時革新弊政、推行仁政，便能撥亂反正，止住頹勢；
縱使盛世根基雄厚，長久苛政擾民、失卻民心，江山基業也會日漸消耗。
這便是典籍所言：“天垂象，見吉凶，聖人修德以應之。”
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