《變形記》讓小說走出了只能復刻現實的老路，告訴所有的作家小說還有另一種寫法。】
巴黎的讀者們看完以後，又咒罵著朱爾。勒梅特，認為他比萊昂納爾更加殘忍。
既然《變形記》已經給了他們足夠的刺激，為什麼他不給大家一個避難所？於是，他們又翻開另一份報紙，《共和國報》。
作為《兩世界評論》重要的撰稿人，費迪南。布呂納蒂埃今年剛到巴黎高等師範學校擔任法國文學史教授，教席頭銜為「雄辯」。
作為月刊的《兩世界評論》要到下個月才會發新刊，費迪南。布呂納蒂埃顯然等不及了，選擇了在《共和國報》上一吐為快。
他的文章標題是：《只屬於萊昂納爾。索雷爾的危險勝利》。但在這篇文章裡，他並沒有體現自己的「雄辯」，反而十分矛盾。
他一方面承認《變形記》是小說技法上的重大突破，但另一方面又擔心它破壞文學應有的秩序。倫理和維持世道人心的力量；
他一方面認為《變形記》展現了巴黎現代生活的深層真相，但另一方面也認為萊昂納爾過於冷酷，摧毀了讀者對人性的信心。
所以他在開頭就不無沮喪地寫道—
【我們必須承認，索雷爾先生贏了！】
緊接著，他給出了自己的解釋—
【自然主義者需要病歷，心理小說家需要自白，歷史小說家需要時代，浪漫主義者需要激情————
索雷爾先生只需要一句話：一個可憐的推銷員在臥室的床上醒來，發現自己變成了一隻甲蟲。
這句話粗暴。荒唐到近乎不可原諒，然而一旦讀下去，便會發現它既不粗暴。也不荒唐，反而十分準確。
巴黎的現代秩序由法律。鐵路。銀行。報紙。學校和家庭組成，但實際上是由一個更樸素的原則維繫：
人，必須有用！
父親有用，才是父親；兒子有用，才是兒子；僱員有用，才是僱員；市民有用，才是市民————以此類。。
一旦失去用途，人便迅速從「人」變成「麻煩」；如果不能及時重新變得有用，那麼接下來，「人」就會從「麻煩」變成「汙點」。
而「汙點」，就應當被抹除！就像格雷高爾的家人認為他既然無法恢復人形，應當早點死掉一樣————
這就是《變形記》揭示的巴黎社會的真相。
可是索雷爾身為一個作家，是否有權這樣無情地對待自己的讀者？
他讓我們看見殘酷的人性真相，卻不給我們任何道德力量來承受它：
他揭穿了家庭溫情脈脈的面紗，卻沒有賦予它任何值得被重新接納的價值；
他讓人意識到自己可能只是一個工具，卻沒有告訴人應當如何重新擁有靈魂。
這是一場屬於索雷爾先生的勝利，可失敗的是巴黎這座城市！】
讀者看到這裡，更加憤怒了。他們認為布呂納蒂埃太懦弱了，他明明承認索雷爾有錯的地方，卻還要把勝利交給他。
於是他們又翻開了《時代報》，希望戲劇評論家弗朗西斯克。薩爾塞能給一點安慰。
但薩爾塞同樣沒有給予他們任何安慰，反而認為《變形記》是把劇院搬進家庭的臥室和餐廳，讓讀者無法在散場後逃離。
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