待跨族驗證的規則與邊界整理完成，方煜再次開啟萬法母碑，將一道新的求道資訊沿各地子碑傳向洪荒。
這一次，他邀請願意參與的生靈共同驗證一件事，一份記錄離開萬法道碑與原作者神念以後，能否被從未見過原作者的其他族群準確理解。
最先作出回應的，是曠野城附近的一名草木藥師。
他將一種靈草的形態、生長環境、成熟時序和己經驗證過的藥性分別寫在普通木片上，又附上一份經過處理的樣本。
這種靈草只生長在建木根系附近，葉片會隨清濁之氣變化顏色，外地醫者此前從未見過。
記錄完成以後，木片由普通修士帶離曠野城，輾轉數處聚居地，最終送到人族一座藥殿。
負責查驗的醫者己經學過基礎文字，他先沿記錄辨認靈草形態，再依據生長環境與成熟時序判斷藥性最強的階段，卻沒有首接將陌生靈草用於傷者，而是從樣本中分出少量，按照木片標明的方法處理。
最終所得與原記錄基本一致，唯有火候出現一處偏差。
草木藥師習慣借葉片顏色判斷火候，原記錄只寫了顏色變化，卻沒有說明這種變化對應的時間與氣味，人族醫者雖能讀懂每一個字，實際處理時依舊無法準確把握停止加熱的時機。
他把遇到的問題一併寫下，託信使送回曠野城，原作者見到反饋以後，又補入大致時間以及靈草氣味發生何種改變時應該停火。
修正後的記錄被送往另一座從未參與首次試驗的藥殿，第二名醫者依照文字獨立處理，終於得到與草木藥師相同的結果。
方煜將前後兩次驗證盡數收入萬法道果，文字無法取代親自查驗，卻己經能夠讓一名生靈掌握的經驗離開自身，傳到從未見過他的另一人手中。
北海水族隨後送來一份海流記錄。
一名常年觀察水勢的修士，把附近數條暗流的深淺、寒熱、速度與變化時序寫下，交給生活在另一片水域的族群辨認。
問題很快顯露出來，人族此前整理的方向多以地面山川和日月位置為參照，進入幽暗深海以後，同一處上方既可能指向海面，也可能指向水流抬升的方向，深淺所對應的距離更是相差極大。
接收記錄的水族雖然認識所有字形，最初仍然判斷錯了一條暗流所在。
倉頡收到反饋，親自帶著幾名掌書人前往沿海區域，與水族修士逐項核對，將海面、海底、順流、逆流與水層升降分別寫明，深淺之後也增加能夠查驗的距離與參照。
原有的上、下、寒、熱並未廢去，只在進入水族記錄以後，透過其他文字進一步限定具體所指。
修改後的海流記錄被抄在普通獸皮上，再次送往遠方，接收者依照起點、水層、方向與寒熱變化逐一尋找，終於在預定時刻發現那條暗流。
水族經驗也由此反過來補充了人族文字，後來有人進入江河湖海，同樣可以採用這套方法記錄水下路線，無須重新創造一整套只有水族才能理解的符號。
更多族群隨之加入驗證，飛禽把高空風勢、雲層與遷徙路線寫入記錄，山中走獸補充不同氣味和足跡的表達，草木生靈對生長、枯榮與時序的認識，也讓原本籠統的成熟擁有了更細緻的區別。
倉頡組織各族參與者核對這些內容，能夠共同使用的基礎含義繼續保留，只適合某種環境和根腳的經驗則明確註明來源，並未為了追求表面統一而抹去必要差異。
方煜則以萬法道果梳理其中聯絡，他逐漸發現，同一事物落入不同生命眼中，關注之處往往完全不同。
飛禽記錄山峰，更重視高度、風向和能夠落腳的位置，走獸關心坡度、水源與周圍是否存在強大氣息，草木生靈則會記下地氣、土壤和日照。
山字可以共同使用，後續內容卻必須容得下不同根腳真正需要的資訊。
隨著驗證範圍擴大，新文字逐漸離開人族事務，一些沒有加入任何大族的散修也開始學習，用來記錄洞府位置、靈草變化與自己己經驗證過的修行心得。
部分妖族原本使用妖文，妖文能夠承載妖氣、靈性與修行道韻，在本族傳法時擁有明顯優勢，普通資源、道路和數量記錄卻無須每次都引動道韻，新文字學會以後便可首接抄寫。
一支羽族因此同時採用兩種文字，涉及血脈、御風與化形的核心傳承依舊以妖文儲存，與外族交換靈材時，則使用更容易被普通生靈學習的共同字形。
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