“諸位請看，這燈就好比太陽，我手裡這塊圓石，便好比月亮。”
“世人看見月亮缺了一塊，便說什麼月宮裡有蟾蜍啃食，或是陰陽二氣互相逼迫所致……可西漢劉向在《洪範五行傳》裡就記載過“月行九道”，其執行是有定數的，用這法子來推算，便能知道，月亮本身是圓的，但它自己不會發光，是太陽的光照在它身上，才有了我們看到的月光。”
劉義真說著，又將那塊圓石緩緩轉過一個角度，讓燈光從側面照上去，指著那明暗相接的界限說道——
“諸位細看，燈光從右邊照來，這球便是右邊亮、左邊暗；若將它正對著燈光，那對著燈的一面便亮得完整；再將它轉到背光處，整個球便都暗了下去。”
“我們人站在地上，看月亮時，目光所見的便是這球面上被日光照亮的那一部分。”
“月亮繞著我們轉的時候，太陽光照在它上面的角度也跟著變。月初時，日頭斜照在月亮側面，我們瞧見的便是一道細鉤；到了十五，月亮正好轉到與日頭相對的位置，整個被照亮的一面對著大地，我們看到的便是一輪滿月。”
劉義真隨即又用指尖蘸了些溪水，在案面上畫了三個圓圈，將太陽、大地、月亮三者的位置大致標出來。
“《石氏星經》裡其實已經記著了，只要太陽、月亮和人眼不在同一條直線上，月面就必然有缺。”
“等月亮轉到太陽和大地之間，太陽照不到的那一面朝著我們，那便是朔日，天上便看不到月亮；等月亮轉到大地和太陽的側邊，人眼恰好能看見那被照亮的一面，那便是望日，滿月如盤。”
劉義真最後將那圓石往案上一擱，語氣篤定地說道：“而且這月亮繞地的軌道，也不是個正圓，稍稍有些發扁，所以每月月圓的時間才有早有遲。”
“這是天體執行的常數，跟鬼神半點關係也沒有。當年落下閎制《太初曆》時，已能推算朔望，卻還不曾明白這其中緣故，今日我便替他將這缺失的一環補上！”
滿座謝氏族人，聽他說到這裡，早已是目瞪口呆！
在他們的世界觀裡，這天圓地方、日月繞地，是千百年來的定論！是大地的中央在承託著日月星辰運轉！
哪曾有人敢直接搬出一套月亮繞地、大地又繞日的道理來？
可偏偏，在座的謝氏男子，都是從小讀著經史子集長大的一代人。
他們不通天文則已，一旦通了，便懂得拿劉義真這套假說去倒推史書與曆法裡那些細碎的數字……
可推來推去，他們竟然發現全都對上了！
這一下，便是素來以沉穩自持聞名的謝方明，也有些坐不住了。
他眉頭緊鎖，沉吟許久，方才抬頭看向劉義真。
“君主受命於天，日月星辰圍繞天下之中運轉，便如世間萬物都該圍繞天子運轉一般……殿下這番話，是不是有些過於驚世駭俗了。”
劉義真聽到這話，嘴角卻微不可察地向上翹了翹。
這話裡的意思，他聽得明白得很。
謝方明這是將那套舊的天文理論，又往君權天授上扯。
如今計程車人，最擅長的便是用董仲舒那套天人感應，將天象與朝政繫結在一處。
太陽繞著誰來轉，在他們那裡從來都不是單純的星象問題，而是關乎天子權威的政治問題！
可劉義真既然敢當眾講出這套東西來，又怎會沒有應對的法子？
他輕輕咳嗽了一聲，用一種比謝方明更加鄭重的語氣，一字一句地回敬道：“此言差矣！”
“君權天授，日月星辰皆當圍繞天子運轉……可我且問方明，天子至高者為何？至明者又為何？”
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