見倭什布如此模樣，趙安不由搖了搖頭：「這個西天教眼下確是安分，也著實可用，不過畢竟朝廷嚴禁民間結社，倘有人知道你河南巡撫漠視轄區有這等教派存在，且與這西天教拉扯不清，於你倭大人便是一樁大禍。……想要免了這等大禍，唯今只有一個法子。」
倭什佈一個激靈，趕緊躬身道：「求貝子爺賜教！」
趙安微一抬手：「賜教談不上……西天教這三十萬核心教徒擱在河南地面上，是民。可民和賊之間，有時候就差一口氣。這口氣往哪兒吹，咱們倒是能定一定。……與其讓這三十萬人在堂口裡唸經燒香。等著什麼彌勒下生，不如讓他們替朝廷乾點實實在在的事。」
「貝子爺的意思是？」
倭什布一臉不解。
「本貝子的意思是由你河南巡撫衙門出面，擇西天教中青壯精幹者編為團練。一用於地方治安，保境安民；二用於防範白蓮邪教滲透。……川鄂兩省白蓮教匪如今鬧的很不像話，官軍接連吃了大虧，若叫他們流竄入豫，光靠河南綠營這點人馬是擋不住的。」
趙安拿出最終方案。
核心就是兩個字——招安。
把擁眾三十萬的西天教改組為屬於河南官方的民間互保互助，並具有半武裝化的組織。
可以理解為保安隊，非要理解為還鄉團也行。
總之，就是正規軍之外的地方保安力量。
團練即源於此。
不過後來因為太平天國運動壯大取代綠營成為清廷的正規軍。
不管是曾國藩的湘軍，還是左宗棠的楚軍，亦或李鴻章的淮軍，以及太平軍，事實上都吸納了大量地方社團組織。
趙安的淮軍也有大量皖北撚子。
三十萬西天教核心教眾十取一的話，也能編練三萬人出來。
河南綠營才多少人？
有三萬團練往河南一擺，淮軍北上可謂坦途，不費一兵一卒就能實現中原易幟。
「團練？」
倭什布眼睛一亮，隨即又浮起一絲遲疑，「貝子爺的意思是以西天教的人去防川鄂的白蓮教？」
「準確說，是以教制教。」
趙安吐出這四個字，「讓西天教的青壯穿團練號衣。拿朝廷發的刀槍。吃官府撥的糧餉，他們就知道自己該站在哪一邊了……沈掌教，你覺呢？」
早就等著這話的沈逸之忙恭聲道：「本教信眾若能朝廷重視，是本教莫大福份！草民在此代本教信眾多謝貝子爺給活路！」
倭什布覺這樣做也非常好，一來增加河南守衛力量，二來也能變相將西天教就此轉換，再也不必擔心有人說他縱容邪教。
縱容和招安，性質完全不一樣。
問題是倭什布沒有團練組織經驗，壓根不知道如何組織團練。
噯！
他不會，貝子爺會啊！
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