之後明道五通法門的全本透過秘密渠道送到周行所在的偏殿。
周行坐在窗前，就著燭火一頁頁翻看那份由五位師者合力編撰而成的法門文稿。
從總綱到細則，從心法口訣到經脈運轉路線。
條理分明，論述嚴謹，每一處關竅都附有多角度的印證與辨析。
他看完後將文稿輕輕擱在案上，靠在椅背上，忽然笑了一聲。
不是欣喜，是無奈。
他前世作為一個程式猿，最擅長的就是搭建系統架構，可這份架構也太紮實了。
胡瑗的“明體達用”是框架。
馬融的經學註疏是地基。
黃榦的理學思辨是核心演算法。
真德秀的經世致用是介面規範。
歐陽守道的鄉塾口訣是使用者手冊。
五個人硬生生用兩世積累。
從零開始搭建了一套完整的，可複製的，不依賴任何世家傳承的文修法門體系。
他帶著幾分無奈的敬佩，將這摞厚厚的文稿分成數份。
提筆給徐階、陸贄、房玄齡、杜如晦、王安石、姚廣孝、蘇軾各寫了一封密信。
連同法門抄本一同封裝，安排灰麻雀送往各方。
灰麻雀振翅飛入夜色後，他在燈下重新翻開了那份法門總綱。
目光停在胡瑗親筆所寫的序言上。
“此法門非一家一派之私藏，乃五家合創之公共之學。”
“凡我明道書院弟子，皆可修習，凡有志於學者，皆可傳授。”
他喃喃重複了一遍這句話，忽然覺得這幾位先生做了一件比他預想中更了不起的事。
他們不只是創了一套法門，他們是在打破一道延續了三百年的無形壁壘。
在大周，法門從來不是一門可以公開教授的學問。
它是一種權力，一種被少數人牢牢攥在手裡，絕不外傳的特權。
朝廷從未明令禁止法門流通。
但歷代世家和師承門派用一套不成文的默契，將法門牢牢鎖在自家的深宅大院裡。
想要獲取法門，只有三條路。
。婿或生門其為下門家世拜
。功大的好示主家世讓以足下立者或
。授傳終臨的輩前位某到得下合巧緣機個某在者或又
。氣正然浩多再養，書多再讀子士門寒，外之此除
