按何禹的科普，這放在正常的修仙文明中，都是絕對不被允許的，也是會被執法機構問責的。
不過嘛，既然「魂修」一道始終存在，就證明這一道也是有存在的道理的，是以張承道考慮的，就是要不要鼓勵這些土人自行鑽研這些，畢竟這種「本主神」信仰地區，還挺契合這種修煉路數的。
因為魂修還有一個修其他道的修士所不具備的好處，就是他們能夠享受「巫祝」的好處。
所謂「巫祝」，簡單來說，就是透過對某個信仰進行祭祀。頌唱，從而獲取「能量」的辦法，可以理解為遊戲裡的「buff」。
當然，現實不是遊戲，遊戲裡的「buff」是非常恆定的，但現實中，這種「buff」就和修行者的信仰與該信仰的「香火願力」息息相關了。
所以，魂修一般都呈家族聚居，信仰的也都是自己的老祖宗，屬於本主神信仰，從這方面來說，和這些土人十分相似。
「上面記載的修煉的法子是有些詭異，不過也算是正常的一道，算不得邪法，」何禹也思考了一瞬，才說道：「可以令他們保留，只是莫要將自己祭祀成人傀，也慎用『屍傀』之法為妙。」
鼓勵這裡的土人修煉，本質上也是利於整個世界的靈氣復甦的，而且魂修的路子對靈氣的需求並不像其他路子對靈氣的需求那麼大，張承道和何禹算是想到了一起去。
只不過這東西，張承道屬於有心也無力，是以他對何禹說道：「何道友，我對這魂修一道，實在所知甚少，不如等此間事了，你來編撰一些功法和修煉的路數，透過秦王廟賜給昆彌川的這些人，也省的他們私下裡亂修，出了岔子。」
聽到這話，何禹立時就明白了張承道對他的暗示。
這是讓他趁機將自己的信仰發展到滇雲地區的意思！
「也好，這樣罷，」何禹對火布烏措道：「等半月後，你不妨找個秦王廟，於廟中供奉我三炷香，念幾遍我的名字，到時候，我就將整理好的《蘊魂功》贈予你，也莫要讓此地的百姓修煉那些殘缺不全的『神巫功』了。」
火布烏措感激道：「我的性命是兩位中原神救的，我們蒙舍部也是靠兩位中原神的幫助，才能在假白神手中倖存，昆彌川的兄弟姐妹牢記你們的恩情，一定為你們建兩座廟，歌頌你們的事蹟。傳唱你們的故事！到時候，我會帶著蒙舍部的兄弟姐妹們，一起到新的廟宇中祭祀，給你們奉上最肥的牛羊。最香的美酒！」
「可不要再殺什麼奴隸祭祀了啊，奴隸同我們一樣，都是人，不是物件……」
張承道本來想趁機教育一下這些土人，試圖洗腦他們從奴隸制思想進化一下，但是考慮到這個時代。這個地區的生產力水平，和客觀需要壓榨勞動力才能維持部族正常運轉的社會條件，還是放棄了說教，只補充道：「算了，只要不殺奴隸祭祀就行了！」
火布烏措又行了一禮，只是這次，行的是當地土人的禮節，將身後披著的。叫作「擦爾瓦」的流蘇披風從右側拉起，遮到胸口，然後低頭躬身：「蒙舍部將牢記您的教誨！」
張承道和何禹沒有多留，又安撫了這些土人幾句，便匆匆離開了昆彌川。
兩人一邊從陰界的黃泉路往益州城趕，一邊議論起了這次的事。
「那股氣息，絕不是當初和我一同誤入這個世界的友人！」
何禹十分篤定，但很快就又陷入了新的疑惑：「可這『神巫功』也好，各種巫祝的法子也罷，雖然有些拙劣，但確實脫胎於我本源世界中流傳的魂修最基礎的功法和術法，這些最基礎的功法幾乎都是人盡皆知的，莫非……當初其實還有別的修士也和我們一樣被困在了這裡？」
張承道沒有質疑何禹的判斷，但是心中不免有些猜測——
一次半次的是巧合，可這前後加起來，算上週國明鏡國師的那檔子事，已經兩次了，都是和傀術有關，也都是偏魂修的路子，這麼看來，那明鏡國師和這個假白神，搞不好是同一個人，而且都是和何禹同一個世界來的。
也就是說，要麼，這個人正如何禹所說，也是誤入被困的，要麼，就是和何禹的友人有千絲萬縷的聯絡。
不知道「奪舍」後，「氣息」會不會有所改變……
而且張承道總有一種感覺，這個人似乎在刻意避開何禹。
心中思慮紛紛，張承道不由問道：「你說的那個友人……他是個什麼樣的人？」
「他姓唐，叫唐玉，是一位陣修，當初我和他誤認為這個世界是一處上古遺府，想要探查一二，這才起了進來的心思……」
說道這裡，何禹嘆了口氣，滿臉愧疚地講述道：「論理，如果發現疑似上古遺府的入口，是要先上報宗門，由宗門長老們評估危險性，再派人探查的。主要我當初新修習了符修，我師父給我立的課業名目就是『古代符籙中符文在陣法中的衍生用法』，為了課業評優，當時我就想著拿到這新發現的上古遺府中第一手的資料，不然一旦上報給宗門裡，就輪不到我進去研究了……
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)完章本(
