建文元年五月，朱棣與姚廣孝離開浮丘洞府後，周辰的日子重歸寧靜。
送走二人，他緩步走回漱玉泉池邊，石桌上茶盞猶溫。他沒有立刻收拾，而是在小亭中靜立片刻，任由山風拂過道袍，靈霧在身周流轉。
“棋局己開，棋子己落。”周辰望向洞府穹頂流轉的霞光，目光彷彿能穿透山岩，看見北方那暗流洶湧的局勢，“接下來，便是靜觀其變了。”
但他並非全然置身事外。助朱棣成事，是為此世積累功德與信念之力的重要途徑，也是驗證自身道法、體悟氣運變遷的難得機緣。而要在這盤大棋中游刃有餘，甚至關鍵時刻能落子定乾坤，僅憑現有的修為與見識還不夠。
“系統。”周辰心念微動。
識海深處，那熟悉的面板悄然浮現。與民國世界相比，面板發生了一些明顯變化。
最顯眼的是，“輪迴”功能己然黯淡，顯示為不可用狀態。周辰心念觸及，傳來一道簡略資訊：需積累足夠功德或滿足特定條件方可再次啟用。
周辰並不意外。輪迴穿越何等玄奇，豈能隨意為之？民國世界積攢的功德己幾乎耗盡，如今腳踏實地在此界修行才是正理。
他的注意力轉向“具現”功能。這一看，饒是周辰心境沉穩，也不由得微微挑眉。
基礎具現所需：3000信念點。
初級具現所需：一絲善功（10000信念點）。
中級具現所需：三絲善功（30000信念點）。
高階具現所需：一縷善功（十絲）。
注：消耗兩倍所需可指定品類，十倍所需可指定具體物品。
“這數目……”周辰有些牙癢。民國世界時，幾百上千點便能具現功法寶物，如今動輒成千上萬，還要以“善功”為單位計量，跨度未免太大。
好在他注意到面板下方還有一行小字備註：具現物定級隨宿主修為境界調整，以確保與當前世界力量層次匹配。
“原來如此。”周辰心下稍安。這意味著，哪怕是最基礎的具現，產出也是以他如今“道宮秘境”的修為作為基準，不會出現如民國世界初期那樣，具現出低武世界功法的情況。花費雖巨，但物有所值。
他看向自己現有的資源：
功德：240點（民國世界結餘）。
信念點：792。
“功德尚餘240”周辰沉吟。信念點需透過介入事件、產生影響來獲取，急不得。倒是這240點功德，是實實在在的“啟動資金”。
結合此世規劃，他需要能在天下棋局中增加自身籌碼、或有助於修行悟道之物。朱棣那邊己有方略，自己需要的是能洞察局勢、趨吉避凶、乃至必要時能影響戰局的手段。
“奇門遁甲……陣法之道……”周辰想起浮丘公藏經巖龕中一些關於陣法的零散記載，又聯想到此界修行者可能透過望氣、佈陣等方式介入戰事，心中漸漸有了方向。
《遁甲天書》殘卷（前兩卷：人遁卷、地遁卷）。兌換需：150功德。
傳為東漢方士左慈於天柱山石室所得，集上古奇門遁甲之精髓，分天、地、人三卷，通卷貫“陣”之奧義。
“陣”者，既為排兵列陣之法，亦為御使天地人之力之途。此殘卷含“人遁”“地遁”二卷，不涉具體修行功法，專注陣道運用。
“正是所需。”周辰果斷確認兌換。
功德減少150點，餘額90點。與此同時，兩股玄奧浩渺的資訊流湧入識海，化作無數文字、圖案、推演公式，深深烙印。正是《遁甲天書》人遁卷與地遁卷的全部內容。
。歎驚一過閃中眸，眼開睜他，晌半。識知礴磅這化消，神凝目閉辰周
”。值所超“
。紋觀掌如陣破陣佈，如自去來可皆界地數多大絕間世，通能若。珍永羅包稱堪，詭奇之路思、備完之系、富之容其但，）價個這止不絕則否（門法行修及涉不且，卷兩前是僅雖。髓之甲遁門奇古上集稱號愧不》書天甲遁《
。要之”陣人“為是，效之敵、敵制、敵避現實，一於擊技、陣戰、幻、行五融，基為眾部或自以張主，”之遁，力之人借“為遁人
。要之”陣地“為是，效之氣聚、敵、兵藏現實，陣為木草石土、流河川山以，機玄之勢地河山、脈龍水風察張主，”基之陣，力之地借“為遁地
