而兩卷共通的核心，便是“奇門遁甲”之要義。以洛書九宮、八卦八門、九星八神為理論基礎，推演時空方位之吉凶變化。
核心在於“遁甲藏甲”。將代表統帥、核心的“甲”木天干，隱藏於“六儀”（戊、己、庚、辛、壬、癸）之中，再借助“三奇”（乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇）的靈妙之力行事。
凡出行、佈陣、襲敵、安居，皆可依此推演，擇“生、開、景”三門吉位而進，避“死、傷、杜”三門兇位而退，可大幅提升行事成功率，趨吉避凶，玄妙非常。
“此道深研，不僅對佈局天下大有裨益，於我自身五行領悟、時空感悟亦助益良多。”周辰心中欣喜。參悟奇門遁甲，需深刻理解陰陽五行、天干地支、時空流轉，這恰恰與他修煉《道經》、開闢五臟道宮、體悟天地法則相輔相成。
於是，接下來的日子，浮丘洞府內的生活節奏悄然變化。
周辰每日依舊勤修《道經》，鞏固中宮黃庭，感悟戊己土行真雷，其餘的時間，投入到了《遁甲天書》的參悟之中。
清晨，他在觀象飛閣，不再僅僅靜觀雲霞，而是手持羅盤，對照天光星辰方位，推演當日吉凶方位，體悟九星八神流轉。
上午，他盤坐藏經巖龕前，將天書理論與浮丘公留下的陣法筆記相互印證，常常陷入沉思，手指虛劃，演化陣圖。
下午，他漫步洞府各處，以“地遁卷”法門觀察洞府地脈靈氣走向、水泉流向、草木分佈，在心中默默推演如何利用現有環境佈設簡易陣法。
有時興起，便隨手移動幾塊石頭，調整幾株花草的位置，洞府內的靈氣流轉便發生細微變化，更加和諧自然，或某個角落的氣息更顯隱蔽。
夜間，除了修行，他開始嘗試以自身神力，在掌心演化微型“奇門局”。八門九星虛影流轉，生克變化盡在方寸之間。初時生澀，但憑藉高深修為與《坐忘心經》的澄澈心境，進展極快。
參悟越深，周辰越發覺得此道博大精深，妙用無窮。而核心的奇門推演之術，更讓他有一種“手握籌算，洞察先機”的掌控感。雖然不能預知一切細節，但大勢吉凶、方位利弊，己能窺得幾分玄機。
這種參悟，也反哺了他的修行。對五行生剋、時空方位的理解加深，令他五臟之氣運轉更為圓融，對《五雷真法》中戊己土雷的感悟也愈發清晰。
洞府無歲月，潛心修行時，時光流逝更快。
就在周辰沉溺於奇門遁甲玄妙之中時，外界的風雲己然驟變，歷史的車輪滾滾向前，駛入了血與火的軌道。
***
建文元年（1399年）七月。
北平城的氣氛，己緊繃如拉滿的弓弦。
燕王府內，朱棣接到姚廣孝從大寧傳回的最終密信：寧王朱權己默許借調朵顏三衛部分精銳騎兵，且承諾在朝廷與燕王之間保持中立，前提是燕王起事後需“速戰速決”，勿將戰火延燒至大寧。
與此同時，冷謙道長也從南京傳回訊息：朝廷己決定對燕王採取最後行動，削爵廢為庶人的詔書不日將下達，護送詔書的使團己從南京出發，隨行有錦衣衛高手，意圖控制燕王。
時機，到了。
七月初五，燕王朱棣於王府密室，最後一次召集核心心腹。
“諸位，”朱棣目光如炬，掃過張玉、朱能、姚廣孝、以及剛剛趕到的朵顏三衛首領，“朝廷逼人太甚，詔書將至，刀己架頸。我朱棣蒙父皇厚恩，封藩北平，鎮守北疆，從未有負朝廷。然今上聽信讒言，殘害宗室，湘王慘死，諸王被廢，如今輪到我朱棣。”
他聲音陡然提高，帶著悲憤與決絕：“我本不欲骨肉相殘，然為保父皇基業不墮，為免天下再陷戰火，為救自身與闔府性命，不得不行此舉！今日，我燕王朱棣，將遵《皇明祖訓》，舉兵‘靖難’，清君側，誅齊泰、黃子澄！”
“願隨王爺靖難，清君側，保社稷！”張玉、朱能等人轟然應諾，聲震屋瓦。
七月初六，朝廷使團抵達北平城外。朱棣稱病不出，由世子朱高熾代迎。使團宣讀詔書，削燕王爵位，廢為庶人，勒令即刻交出印信兵符，赴南京待罪。
便在此時，燕王府護衛精銳驟然發難，控制使團，擒殺隨行錦衣衛。張玉、朱能率八千精銳護衛及臨時集結的北平部分駐軍，迅速控制北平九門，鎮壓城內少數忠於朝廷的官員和衛所。
同日，朱棣在王府前誓師，正式打出“靖難”旗號，釋出檄文，痛斥齊泰、黃子澄等為“奸佞”，矇蔽聖聽，迫害宗室，誓言“清君側，安社稷”。
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