首到午後，才有一個年輕人緩緩走了過來。
那年輕人年約二十出頭，身材瘦弱，面色蒼白，穿著犍陀羅國常見的粗布衣服。他走到老子面前，猶豫了一下，然後站定腳步，問道：“這位老人家，您是在等人嗎？”
老子睜開眼睛，看著年輕人，微微搖頭。
“老朽在講道。”
年輕人愣了一下，然後問道：“講道？講什麼道？”
老子道：“道常無為而無不為。”
年輕人聽了，眨了眨眼睛，說道：“無為？那不就是什麼都別做嗎？跟我們尼雅提的教導一樣啊。”
老子微微搖頭：“不一樣。”
“有什麼不一樣的？”年輕人來了興趣，在老子對面的草地上坐了下來，“老人家，您說說看，怎麼個不一樣？”
老子看著年輕人，緩緩開口：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。”
年輕人皺著眉頭，似乎在努力理解這句話的意思。
老子繼續道：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。是以聖人處無為之事，行不言之教……為而弗恃，功成而弗居。”
他頓了頓，看著年輕人，目光平和而深邃。
“是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。”
年輕人聽完，沉默了很久。他似乎在努力咀嚼老子的話，卻始終無法完全理解。
他抬起頭，問道：“老人家，您說的這些，和我從小到大聽說的尼雅提之道，到底有什麼區別？尼雅提也說，一切都不用做，順其自然就好。您也說無為，不也是一切都不用做嗎？”
老子沒有首接回答。
他抬起手，指著不遠處一棵正在發芽的小樹。
“你看那棵樹。”
年輕人順著他的手望去。那是一棵不過一人高的樹，枝頭剛剛抽出嫩綠的新芽，在春風中輕輕搖擺。
“它什麼都沒做嗎？”老子問道。
年輕人看著那棵樹，有些困惑：“它……在長啊。”
“它為何會長？”
“因為……因為春天到了。”
老子點頭：“這便是無為而無不為。樹沒有刻意去“做”什麼，它只是順應了春天的到來，自然而然地發芽、生長。這便是無為。但它確實在生長，這便是無不為。”
他收回手，看著年輕人。
“你的尼雅提之道，說一切都己註定，什麼都不必做。但你可曾想過，“做”與“不做”本身，也是自然的一部分？農夫耕種，是順應天時；工匠勞作，是順應物性。這些都是“為”，是自然而然的“為”。若把一切都交給所謂的“定命”，連該做的事情也不去做，那便不是“無為”，而是“不為”。”
年輕人怔怔地看著老子，目光中漸漸有了一絲明悟。
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