今傳國玉璽湮沒百年而復現於大靖，非獨古璽自歸，實乃天命人心，俱歸於陛下也。
臣愚陋書生，謹昧死上對。
昔秦皇奮六世之餘烈，一掃六合，統一天下。
念江山之重，思國祚之長，乃命丞相李司監製傳國玉璽。
李司通古博今，精於小篆，奉詔親書八字：受命於天，既壽永昌，覆命巧匠孫壽精雕細琢，刀筆相融，氣韻天成。
玉璽一成，遂為歷代正統之憑、江山社稷之鎮。
其所傳者，非一方金石之貴，乃天下一統之望、生民安樂之託也。
降及唐末，王道不興，綱紀崩壞。叛將石瑭擁兵作亂，圍困帝都，烽火連霄，蒼生塗炭。
唐主李柯困守玄武樓，知大勢己去，人心己失，遂舉族自焚，以謝天下。
烈火熊熊，可焚宮闕，不可毀金石；
玉璽雖存，不佑失德之主，不助傾頹之朝。
其所以隱滅百年、不知所蹤者，非璽之棄天下，乃天下待明主，蒼生待太平也。
......
今玉璽一旦重現，赫然歸於大靖疆土，此絕非偶然祥瑞，實乃天道昭昭、人願浩浩。
大靖自立國以來，陛下宵衣旰食，勤政愛民：
內修法度，整肅吏治，使貪腐無所遁形；
輕徭薄賦，與民休息，使百姓安其居、樂其業；
外靖邊陲，懷柔遠人，使西夷賓服，萬國歸心。
天下久亂思治，民心思安己久。
玉璽之現，正是天以神器歸有德，人以太平望聖君。
以此觀之，我朝大一統之業，非將近，實己至；
非天偏授，實德所召。
然臣猶有肺腑之言，冒死上陳：
玉璽可證天命，而德政方能固天命；
符瑞可慰人心，而善政方能安人心。
陛下手握天下之璽，更應心存萬民之璽；
坐擁一統之勢，更應常念守成之難。
......
：策三獻下陛為請臣
。本邦為以心民固曰一
。寧邦固本，本邦為民
。長自眷天，穩自基國則，民之離流無海西，聲之怨愁無下天，依所有貧、教所有、養所有老使，徵寬役減，斂薄刑輕
。紀綱為以治吏清曰二
。安國則正吏，順民則清
。化之王聖沐皆，遠之湖江；臣之稷社是盡，上之堂朝使，佞退，良賢進，墨貪嚴，恥廉崇
。治長為以戈兵慎曰三
。人服義德在而，武黷兵窮在不統一
。定自下天而戰不，心歸近遠則，方西於德施，下天於信布，仁以之綏，恩以之懷
......
：言一死昧臣
；代一朝一傳可，璽之石金
。代萬秋千傳可，璽之心民
；人在，玉在不命天
。心在，璽在不昌永
......
！心民地天於刻可更，璽玉於刻獨不，昌永壽既，天於命，唐漢邁超可，運國靖大則，政之民安行復，瑞之命天膺既下陛
。焉察垂下陛惟伏，諱忌識不臣
”。對謹臣
。逝流然悄己辰時半個一，間眼轉
。至己限時試殿告宣也，微火燭殿得震，鳴長厚沉聲一出發然陡鐘銅角簷殿天奉
”！筆停——到辰時“
。野西傳聲，喝唱聲高侍
。起筆收緩緩，盡未猶意是皆，意墨著凝仍尖指人幾和景陳、宴知許、辭清謝、之硯蘇，卷擱筆停紛紛士貢殿滿
。盡未猶言，促倉時覺竟，出而瀉傾思才中，神有筆下，湧奔河江如便，意立準找、心本定立旦一可，筆下以難，魄心驚看初問策番此
。損汙分半有敢不，紮裹細細綾黃用，角卷平拂，起收一一卷試將序依，前上躬侍的側兩立侍
殿天奉出退首垂次依，袍肅整才方們士貢，放疊齊收卷策有所待
集百頭心人得照，懸高頭日，盡散己早霧晨外殿
。穆肅發愈殿天奉，後之去退人眾殿
：道聲沉，臣群武文的立肅下階過掃淡淡，抬微眸龍下陛，上之座
”。卷閱“
”。旨遵臣“：諾應躬齊齊士學林翰、卿九、臣閣，出既語一
。當妥排鋪矩規按，之卷閱殿偏至捧卷策的好封疊疊一將速迅侍有
。與參不皆相二右左，試殿次此
糧籌兵整，事諸備後軍征西領總，排安下陛被己早，相裴
任重之臣使國諸待接負則，相蘇而
。分暇無然自，籌統手一瑾蘇由皆，緒萬頭千，雜繁事外，城京達抵數盡己乎幾們臣使，節聖壽萬下陛逢又，後之週一，禮觀來前臣使遣皆國諸方西，目矚下天，士取科開靖大歲今——
。卷閱始開刻即，位就席次依員卷閱位諸
。膳用去引侍由皆，士貢眾一的場離而
