他不等司齊或司向東回應，便直接念起了文章中的核心段落：「文章指出，某些熱衷於『意識流』。『心理時空』等現代派技巧的作品，過分沉溺於形式翻新和個人化的內心囈語，嚴重脫離了廣大群眾的審美習慣和接受能力。
文學畢竟是語言的藝術，其價值最終要透過閱讀來實現。
如果一篇小說讓讀者如墮雲霧之中，反覆咀嚼仍不知所云，那麼這種『創新』的價值何在？
是引導還是疏遠？是啟迪還是設定障礙？」
他放下報紙，目光直視司齊，問題尖銳：「司齊同志，請問你如何看待這種批評？
你的《尋槍記》在追求『心理真實』和『形式創新』的同時，是否考慮過普通讀者的閱讀感受？
這種『曲高和寡』的探索，其社會意義和文學價值，究竟應該如何衡量？
是否有可能為了技巧而犧牲了文學更根本的——比如『講故事』的功能？」
一連串的問題，像冰水潑進了滾油鍋。
剛才還其樂融融的會場氣氛瞬間凍結！
所有人都屏住了呼吸，看向司齊。
陸浙生在一旁急得直瞪眼，司向東的臉色也沉了下來。
謝華這是有備而來，直接引用了權威媒體的批評意見，將了司齊一軍！
司齊深吸一口氣，強迫自己冷靜。
他知道，這一刻，他代表的不僅僅是自己，更是二叔全力營造的這次「創新」活動。
他不能慌，更不能退。
他看了一眼謝華，又環視了一下在場的同事，緩緩開口，聲音比剛才講課時要沉穩得多：「謝謝謝華同志提出的問題，非常深刻，也確實是當前文學界爭論的焦點。」
他首先肯定了問題的價值，然後才不卑不亢地回應：「《餘杭日報》的文章，代表了一種很重要的聲音，提醒我們創新不能脫離讀者，這我非常贊同。文學確實需要可讀性。」
「但是，」他話鋒一轉，「『可讀性』本身也是一個發展的概念。讀者的審美趣味和接受能力，也是在不斷發展的。小時候，我們看到倒敘。插敘可能覺得不適應，到了一定年齡，讀到這些就已經不再是閱讀障礙了。」
「我認為，創新本身就意味著一定的冒險和前瞻性。
它可能一開始不被多數人理解，但它探索的是一種新的可能性。
就像科學實驗，不能因為暫時看不到應用前景就否定其基礎價值。」
「至於《尋槍記》，」他回到自己的作品，「我寫作時，首先想的是如何最真實地表達馬山那個狀態，技巧是為內容服務的。我相信，只要那種『丟失重要東西』的焦慮和恐慌是真實的，是能引發共鳴的，哪怕表現形式新穎一些，總有讀者能感受到。
當然，肯定會有讀者不適應，這很正常。
文學園地應該足夠大，既能容納通俗易懂的故事，也應該允許一些可能暫時『小眾』但真誠的探索存在。」
「最後，關於講故事的功能。
我覺得，講故事的方式可以多種多樣。
用意識流的手法，講的也許不是傳統意義上的『故事』，而是『心理的戲劇』。『情緒的流變』。
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