他頓了頓，望著窗外飛雪，“人心即天心。銅塔銘文中林靈素自謂‘代天行道’，實則背天而行。天心在民心，不在妖道。”
程頤撫須良久，緩緩點頭：“你這次，確實進了一步。但我仍要問你一句——若有人得了青天鑑、三玉版，卻無你心中那段史識，可能破此陣？”
“不能。”蘇轍答得乾脆，“器物是死的，理是活的。沒有史識經義，拿著玉版也只能當一方好玉。”
“這便是了。”程頤眼中閃過一絲欣慰，“我前日讀你寄來的《古史·食祿蟲傳》初稿，其中寫蔡京熔鑄鼎足‘以民膏為銅，以貪慾為火’，這句好。但後面一句‘鼎碎而鑑裂，道存而人存’，你可有深意？”
蘇轍沉吟片刻：“弟以為，鼎碎喻惡法破滅，鑑裂喻器物也有盡時。但‘道存’二字，才是根本。道在人心，在史筆，在聖賢經義。器物可毀，道不可毀。”
“此言甚善。”程頤站起身來，負手望向窗外雪景，“我早年著《伊川易傳》，以‘理’字統攝天地萬物。如今與你論史多年，方知‘理’須在‘事’上磨練方有實著。你這道理，我己寫進《伊川遺書》卷十七，以作永久之錄。”
蘇轍起身，深深一揖：“先生以道相授，弟感激不盡。”
程頤回過頭，難得露出笑意：“你不必謝我。你以史筆證理，我以理筆證史。殊途同歸，皆在明道濟世。只是你接下來要赴驪山,那裡不比龍虎山，始皇陵中機關重重，更有金國高手潛伏。你須帶足人手。”
“弟己奏請陛下，調展昭同行。墨家矩子張墨亦願率弟子相助。”
“如此便好。”程頤從袖中取出一面小銅鏡，不過巴掌大小，鏡背刻著“三省”二字，“此鏡是我早年遊學關中時，在驪山腳下拾得。鏡背紋路與你在龍虎山所見五嶽真形圖有幾分相似。你帶去，或有用處。”
蘇轍接過銅鏡，觸手溫熱，鏡背的紋路果然是縮略的五嶽真形圖，華山、泰山位置赫然標有細小篆字。他翻到鏡面，卻見鏡中映出自己的面容，眉宇間有一絲疲憊。他收好銅鏡，躬身謝過程頤。
程頤擺擺手：“天色不早，我回洛陽了。驪山事畢，記得寫信給我。”他披上斗篷，踏入風雪之中。蘇轍立在門口，目送他的背影消失在巷口。雪越下越大，覆蓋了汴京城的街巷與屋簷。他忽然想起程頤那句“道存人存”——人若存，道便在；道在，史筆便在。
他回到案前，將程頤贈的銅鏡放在青天鑑旁。兩面鏡子，一大一小，一裂一整，並排放著。他提筆在《古史》稿本的扉頁上寫下一行注：“程伊川以理銘心，以鏡贈行。理無窮盡，道無終時。驪山之行，當以此自勉。”
次日清晨，雪停了。東軒院中積了半尺厚的雪，梧桐枝丫被壓彎。蘇轍正在庭中掃雪，展昭從外奔入，甲衣上沾著雪沫子。
“先生，公孫策回來了，還帶了一個人。”展昭神色有些激動。
蘇轍放下掃帚，轉身入廳。公孫策正與一個灰衣人對坐，那人見到蘇轍，起身拱手：“草民李義，墨門弟子，奉命在驪山腳下守了三個月，昨夜剛趕回。”
“不必多禮。”蘇轍示意他坐下，“驪山那邊，有何發現？”
李義從懷中取出一卷羊皮紙，展開後是一幅手繪地圖：“先生請看，這是驪山始皇陵北側的地形圖。三個月前，有一隊金國商隊以買藥材為名，在驪山腳下盤桓了五日，夜間悄悄上山，在陵北十里處挖掘了三個晚上，後來被守陵戶察覺，才匆匆離去。我趁他們走後，去檢視過，發現他們挖開了一條舊甬道，入口己被泥土封回，但甬道壁上刻有云篆符咒——與神霄宮、龍虎山的符咒一模一樣。”
蘇轍接過地圖，細看那甬道的位置，發現正好在驪山北麓，與傳說的秦始皇陵地宮入口方位吻合。他指著圖上一個標記：“這裡畫了個圈，是什麼？”
“是銅鼎足。”李義壓低聲音，“我以墨門秘法探測地下金屬，發現那甬道下方三丈深處，有大量銅器堆積，形狀與我們在潁昌起出的鼎足一致。數目不少，至少有數十尊。”
欲知後事如何 且待下回再道……
