他正想著，忽然發現，夜空中的星斗，開始緩緩移動。不是雲層移動造成的錯覺，而是星斗本身在移動——北斗七星的位置，在慢慢變化，七星的斗柄，在緩緩轉動，指向了不同的方向。他心中一驚，他知道，北斗七星的位置，在夜空中是相對固定的，不可能在短時間內發生如此明顯的變化。但此刻，他親眼目睹了北斗七星的變化，彷彿有一隻無形的手，在撥動那些星辰，向他展示某種古老的秘密。
他目不轉睛地看著北斗七星的變化，只見斗柄緩緩轉動，指向了東南方向。他循著斗柄的方向，向東南望去，只見東南方的夜空中，出現了一顆從未見過的星——那顆星呈暗紅色，光芒微弱，但位置極其穩定，彷彿在夜空中生根了一般。他凝神看去，忽然發現，那顆星的周圍，隱隱約約出現了八顆小星，排列成九宮的形狀，中間一顆，西周八顆，正對應了洛書中的“九宮圖”。
他心中一震，他想起自己在汝州時，從隱士手中得到的《洛書》古刻本，上面畫的就是“九宮圖”。那幅圖，以“中”為核心，以“和”為樞紐，以“法”與“信”為經緯，以“公”與“民”為歸宿。他當時不明白那幅圖的意義，但此刻，當他看到夜空中出現的九顆星時，他忽然明白了——《洛書》的“九宮圖”，就是黃帝鑄鼎的“九鼎星圖”。九鼎，對應九宮；九宮，對應九州；九州，對應天地之間的“理序”。黃帝鑄九鼎，就是為了將“理序”封印在九鼎之中，使天地之間的秩序，不至於失衡。
他回到院中，將青天鑑殘片從木匣中取出，放在桌上。他凝視著殘片，心中默默道：“青天鑑，你既然能映射出黃帝鑄鼎的畫面，也一定能映射出九鼎星圖吧？”他拿起玉環，重新靠近殘片，但這一次，殘片沒有任何反應。他試了幾次，都沒有成功。他將玉環和殘片放回木匣，心中有些失望。
但他沒有放棄。他走到書案前，攤開一張紙，將剛才在江邊看到的九顆星的位置，一一畫在紙上。他畫完一看，發現那九顆星的位置，與《洛書》古刻本中的九宮圖，幾乎完全一致。他在九顆星的旁邊，標註了名稱——中宮曰“帝星”，西周八顆星，分別為“天”“地”“日”“月”“山”“川”“風”“雲”，與《乾坤易》的八大卦象，完全一致。
他放下筆，看著紙上的星圖，心中湧起一陣強烈的震撼——他明白了，所謂的“九鼎星圖”，就是《洛書》的“九宮圖”，與《乾坤易》的“八大卦象”的結合。九鼎，對應九宮；八大卦象，對應八顆星。中宮為“帝星”，對應“北辰”，也就是“中”。西周八顆星，對應八大卦象，也就是“和”。九鼎星圖的核心，就是“中”與“和”。黃帝鑄九鼎，大禹定九州，文王演八卦，都是在用不同的方式，來揭示這個“中”與“和”的“理序”。
他站起身，走到窗前，望著夜空中的星斗。此時，那九顆星己經隱去，夜空恢復了正常。但蘇轍知道，他剛才看到的，不是幻覺，而是真實的——那是青天鑑映射出的“九鼎星圖”，是黃帝鑄鼎時留下的烙印，在天地之間，在夜空中，在星斗間，永恆地存在著。他看到的，不是星辰，而是“理序”。
他回到案前，在《古史·夏本紀》的稿本上，補寫了一節，專門論述大禹鑄九鼎與“理序”的關係。他寫道：“禹鑄九鼎，以象九州，以鎮理序。鼎之形，圓以象天，方以象地，三足以象三才，兩耳以象陰陽。鼎之紋，山川以象地理，日月以象天文，星辰以象曆法。鼎成，則理序定矣。禹之德，不在鼎，而在理序。理序者，天地之道，治世之法，聖人之意也。”
他寫完，擱下筆，望著窗外富春江的夜色，心中默默道：“九鼎星圖，理序位勢圖，青天鑑——它們都是‘道’的不同表現形式。黃帝鑄鼎，大禹治水，文王演易，都是在用自己的方式，來揭示‘道’的奧秘。而我寫《古史》，也是在用自己的方式，來揭示‘道’的奧秘。雖然方法不同，但指向的，是同一個‘道’。”
欲知後事如何 且待下回再道……
