軾感荷恩貸，自此深自悔咎，不敢復有所為。但其舊詩己自傳播。
臣誠哀軾愚於自信，不知文字輕易，跡涉不遜，雖改過自新，而己陷於刑辟，不可救止。
軾之將就逮也，使謂臣曰：“軾早衰多病，必死於牢獄，死固分也。然所恨者，少抱有為之志，而遇不世出之主，雖齟齬於當年，終欲效尺寸於晚節。今遇此禍，雖欲改過自新，洗心以事明主，其道無由。況立朝最孤，左右親近，必無為言者。惟兄弟之親，試求哀於陛下而己。”
臣竊哀其志，不勝手足之情，故為冒死一言。
昔漢淳于公得罪，其女子緹縈，請沒為官婢，以贖其父。漢文因之，遂罷肉刑。
今臣螻蟻之誠，雖萬萬不及緹縈，而陛下聰明仁聖，過於漢文遠甚。
臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。
兄軾所犯，若顯有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。
若蒙陛下哀憐，赦其萬死，使得出於牢獄，則死而復生，宜何以報！
臣願與兄軾，洗心改過，粉骨報效，惟陛下所使，死而後己。
臣不勝孤危迫切，無所告訴，歸誠陛下，惟寬其狂妄，特許所乞，臣無任祈天請命激切隕越之至。”
神宗讀著蘇轍的求情文，為他們兄弟的真摯感情而感動。
但是，李定、舒亶、何正臣、王珪等人，正在全國大範圍內徹查蘇軾透過信的好友。
一時間，凡是和蘇軾有文字來往的，讓蘇軾題過跋的，都把文字和書畫付之一炬。
之前他們以擁有蘇軾的文字而驕傲，現在，他們燒之不及。
由於這幾年忠勇之臣被新黨排擠，就連王安石都被排擠出京了，想想還有什麼好貨色在京都裡為官呢？
最可憐的當屬蘇邁了，一座房子的錢都花給了新黨能說上話的官員，他們當時也答應了，卻沒有人敢給蘇軾說出一句公道的話。
此時王安石退居江寧（南京），他給神宗上書“安有聖世而殺才士乎？”
用白話文翻譯過來的意思是：哪有在太平盛世，殺害有才之士的道理啊！
緊接著，李定、舒亶等人，又在蘇軾的《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》裡，找到了更多證據。
舒亶逐條摘錄，爭取能在新法上給按上罪名。
蘇軾在杭州時期寫的《山村五絕?其西》裡寫道：
“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。
豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。”
御史臺指控蘇軾，譏諷朝廷鹽法嚴苛，百姓吃不起鹽，抹黑鹽政。
蘇軾想起小時候立誓要做範滂的誓言來，即使他怕死，但文人的氣節不能丟。
否則，即使他到了九泉之下，也愧對母親。
於是，蘇軾道，“寫山區百姓的貧苦，他們勞作一天後，還吃不起鹽，吾確實對鹽法有所不滿。”
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