“什麼話？”
“既然三夫人和校長都認為婦女應該回歸家庭做一個賢妻良母，那麼請三夫人為表率，為全球華人婦女打個樣，辭去一切職務，從此以後不在公眾場合露面，徹底迴歸家庭做一個賢妻良母”
這句話一齣，胡文虎愣了兩秒，然後一拍大腿，豎起了大拇指：“主席，高，實在是高。”
“高不高不用你說，要去問問三夫人”李學文得意的說道。
“哈哈，正是，正是”
“去吧，明天就要見報”
“是”
望著胡文虎的背影，李學文微微一笑，得意的唱起了《鍘美案》。
校長啊校長，你這渾身都是破綻，對付你根本不用思考，簡直是隨手就來。
事實上，三夫人就是這麼雙標的一個人，別看她閒不住，天天在外面溜達搞東搞西，但是真實的新生活運動時期，三夫人是真的多次公開表態支援婦女回家做一個賢妻良母，大力推廣母性天職這一觀點。
至於為什麼三夫人給人的印象是鼓勵婦女走出去，那是開戰後的事了。
抗戰爆發後，三夫人立刻改變態度，否認了她前面極力鼓吹的婦女回家，開始了大規模的動員組織婦女走出家庭，為抗戰出力。
政治人物從來不會根據自己的觀點喜好來推行政策，推行的政策是根據時局而變動的。
李主席搞婦女解放，還真不是李主席的理念高尚，而是女性解放符合蘭芳的政治需要，不解放女性蘭芳工業化期間就會人力緊張，戰時社會運轉更是會出現大問題。
三夫人現在搞婦女回家，是因為校長需要她配合政策，不是因為真的相信女人應該待在家裡。
校長搞婦女回家不止是為了跟李學文鬥法，更是有他的政治目的，總結下來大概是三點。
一是穩固統治，婦女有了工作，就脫離了原有的家庭和宗族束縛，對於女性的遭遇就會不滿，容易被赤色思想影響，讓婦女迴歸家庭有助於統治的穩定。
二是生育問題，婦女有了工作就會少生孩子，而城市的孩子受教育程度高，婦女迴歸家庭就會多生孩子，相夫教子之下，能為國家培養更多的高素質青年和優質兵員。
三是就業問題，大蕭條不止是西方，華夏也受到了巨大沖擊，大量工廠破產倒閉，工人失業，女人迴歸家庭可以緩解國內的就業矛盾。
最後一個就是意識形態的爭奪問題了，這個不方便評論。
歸根結底，不管是蘭芳也好，還是國府也好，雙方都是一路貨色，誰也沒比誰高尚到哪去，都有各自的政治目的。
第二天，南洋各個報紙頭版刊發了李學文的公開喊話，原文刊登，一字未改。
第三天，國內非中央控制下的報紙也注意到了這封信，在各個軍閥的暗示下，直接開始全文轉載公開打校長夫婦的臉。
在金陵的三夫人，看到南洋的報紙後，氣的肝疼。
這個李學文，天天跟他作對，從第一次見他就對他不滿意，如今得了勢，更是不將她放在眼裡，不但在豐鎬房裡罵她，如今竟然還敢在報紙上公然諷刺她。
