事天，如子之事父，臣之事君，須是恭敬奉承，然後能無失。
我們生活在天地之間，但是你有沒有想過，我們應該以什麼姿態面對天地？
是把天地當作可以任意索取的資源？還是把自然當作必須征服的物件？
又或者是把自己，看成天地萬物的一部分，在敬畏中生活，在順應中行動，在利用中保護，在發展中節制？
這恰恰是今天的人，需要重新思考的問題。
我們擁有的力量越來越大，能夠改變河流，能夠填海造地，能夠開採地下資源。
甚至能夠讓荒漠變成城市，也能夠讓一片森林，在很短時間裡消失。
人類第一次擁有了如此強大的改造自然的能力，可問題也隨之而來。
我們有能力改變自然，卻未必有能力，承擔改變自然之後的全部後果。
所以，王陽明的“事天”，能讓我們重新理解人與自然的關係，他提醒我們：
人可以利用自然，卻不能把自己，誤認為是自然的主人！
“知天”，是認識；“事天”，則是實踐。
你知道自然規律，不等於你能夠按照自然規律生活。
你知道春生、夏長、秋收、冬藏，不等於你真的懂得節制。
你知道土地不能無限耕作，不等於你不會為了眼前利益，過度使用土地。
所以，真正的智慧，從來不是“我知道”，而是我知道以後，願不願意調整自己的行為。
王陽明認為我們對於“天”，要恭敬奉承，恭敬意味著承認物件有其自身的規律。
比如你種莊稼，你不能命令種子三天之內給我成熟。
你只能播種、澆水、施肥，然後等待。
你可以改良品種，可以改善灌溉，可以使用農業技術，但是你無法改變萬物生長的基本規律。
這才是敬畏，敬畏不是無所作為，恰恰相反，你需要做很多事情，但你不能用自己的慾望，去代替自然規律。
現代人談“天人合一”，容易把它說得非常玄。
什麼天地一體，什麼人與宇宙融合。
這些說法如果不能落到生活中，很容易變成漂亮的空話。
其實天人合一，可以非常樸素。
你住在城市裡，知道空氣、河流、土壤和森林，並不是城市之外與自己無關的東西。
你扔掉一個塑膠袋，不應該認為反正它離開我手裡，就與我無關。
它只是離開了你的視線，並沒有離開這個世界。
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