所以，“知性”不是坐在那裡研究一個抽象的“人性”，而是要看到我今天的選擇，正在製造明天的我。
這比任何勵志話都更加嚴肅，因為人生不是某一天突然形成的。
人生其實是被無數個微小選擇，一點一點寫出來的。
現代人有一個很容易被忽視的問題，那就是隻強調“做自己”。
張揚個性是人之常情，但是把“做自己”，理解成“只要我喜歡，我就可以做”，那麼問題就出現了。
我喜歡，就可以傷害別人？
我不高興，就可以遷怒別人？
我想賺錢，就可以不擇手段？
我有能力，就可以欺負弱者？
顯然不可以，所以真正的“做自己”，並不是把個人意志無限放大，而是讓自己的生命，跟更大的秩序相協調。
這就是“知天”的意義，“天”可以理解為超越個人利害的更大尺度。
它提醒我們：你不是世界的中心。
你的利益很重要，但也要考慮別人的利益。
你的成功值得珍惜，但不能因此成為踐踏別人的理由。
當一個人的心開始從“我想怎樣”轉向“事情本身應該怎樣”，他的精神世界就發生了變化。
王陽明講修行要“生知安行”，為什麼還要強調“學知利行”？
其實這是因為絕大多數人，都不是“生知”。
我們不是一出生，就知道怎樣處理人生的一切問題。
我們會迷失，會犯錯，會被環境改變，甚至會在某些時候，為了利益做出自己後來都無法原諒的事情。
所以普通人的道路不是“我本來就知道”，而是我不知道，就學習；我做錯，就反省；我反覆犯錯，就繼續修正，這就是存心、養性、事天。
人的心很容易散掉，今天決定不爭，遇到面子，爭強好勝的性子又起來了。
今天告訴自己不要在意評價，刷到別人比自己優秀的朋友圈，又開始焦慮。
所以一個人的修養，不是偶爾產生一個正確念頭，而是能不能讓正確的念頭，在一次又一次現實考驗中留下來。
真正毀掉一個人的，未必是一次巨大的錯誤，更多時候，是很多小小的僥倖。
這次撒個小謊，沒關係；這次佔點便宜，沒關係；這次為了利益犧牲一點原則，沒關係。
一次沒有關係，十次也好像沒有關係，可是人會發生一種非常可怕的變化。
第一次做錯的時候，你需要說服自己；後來，你甚至不需要說服自己了。
這就是“性”的改變，習慣會反過來塑造人格，所以“養性”不是一句溫柔的話。
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