心之良知更無障礙，得以充塞流行，便是致其知，知致則意誠。
在我們的心裡，知道很多道理，例如不能撒謊，要尊重別人，不能衝動。
可是奇怪的是，我們知道了那麼多道理，為什麼還是會做出相反的事情？
這是因為“知道”有很多層次，有一種知道，只停留在腦子裡，還有一種知道，己經進入內心。
更高的一層，是這個知道，能夠穿透慾望和情緒，首接落實為行動。
王陽明所謂“致其知”，說的正是後一種工夫，而且真正的致知，能彌合知與行之間的裂縫。
我們通常理解的所謂“知識”，其實只是知道一個事實。
例如吸菸有害健康，運動有益身體，這些都是知識。
可是，王陽明所講的“知”，並不是這種停留在大腦裡的資訊。
他的“良知”，更多指向人的內在覺知，例如你說了一句重話，看見對方沉默的表情，心裡會有一點不安：“我是不是說得太過分了？”
這種瞬間的覺察，就是良知最具體的呈現，所以，致知不是簡單增加知識，而是讓心裡己經知道的東西，真正進入現實。
心理學研究告訴我們，人並不總是按照自己信奉的價值觀行動，在面臨壓力，或者群體規範時，行為與原有信念之間很容易出現衝突。
也就是說，人最容易欺騙的，並不是別人，而是自己。
當人的信念與行為發生衝突時，心理上會產生不舒服的張力，人會試圖降低這種張力。
其中一種重要方式，就是改變自己的解釋，讓原本不一致的事情變得“說得通”。
於是我佔了別人的便宜，慢慢就變成我真有智慧，懂得為自己謀取福利，有便宜不佔王八蛋。
一個人的良知，並沒有立即消失，而是在這樣一次次的自我說服中，被一點點地矇蔽了。
所以，“致其知”首先是一種心理上的誠實，你敢於看見自己，敢承認自己的動機，不再用虛假的理由包裝自己。
比如，一個人參加聚會，朋友獲得了升職。
大家都向他祝賀，你嘴上也說，“恭喜啊，你真厲害！”
心裡卻有一個聲音，“憑什麼是他，不是我？”
這個念頭本身沒有什麼可怕的，嫉妒是人類很常見的社會比較反應。
真正重要的是第二步，你能不能看見嫉妒，而不是被嫉妒牽著走。
你可以承認我確實有點羨慕他，然後再問，“我為什麼羨慕？”
是因為我也渴望認可嗎？還是因為我覺得自己的能力，沒有被看見嗎？
這就是自我覺察，你不是假裝自己高尚，而是不讓情緒替你做決定。
所以，真正的意誠，並不是我從來沒有邪念，而是邪念出現的時候，我能夠看見它；看見以後，我不欺騙自己。
那麼，生活中經常見到，那些越聰明的人，有時候越容易欺騙自己？
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