要此心純是天理，須就理之發見處用功。
什麼是“理”？王陽明的答案非常有意思。
他認為，理不是一條提前寫好的標準答案。
它必須在具體的人，具體的事，具體的處境中顯現出來。
你只有進入事情，理才會從抽象變成具體。
你只有遇到選擇，才會知道自己究竟相信什麼。
你只有面對利益，才知道所謂原則到底值多少錢。
所以真正的修心，不是逃離現實，相反，現實才是修心的試卷。
我們今天談“理”，很容易產生一種現代人的思維慣性，好像世界上存在一套標準答案。
什麼事情應該怎麼做，什麼事情不應該怎麼做；什麼是善，什麼是惡。
把這些規則全部背下來，人就懂得“理”了。
可是王陽明的思想，並不是如此簡單，他講“理”，並不只是讓你背誦一套外在規範。
因為同一件事情，在不同情境下，真正合宜的處理方式，可能並不相同。
例如，朋友犯了錯誤，你應該指出來，可是怎麼指出來？
在公開場合說，還是私下說？首接說，還是委婉說？現在說，還是等他情緒穩定以後再說？
如果朋友正在遭遇重大打擊，你是否應該暫時少講幾句道理？
如果朋友的問題己經嚴重到危害別人，你是不是又不能因為顧及感情而沉默？
你會發現，“應該指出錯誤”只是一個抽象原則。
真正困難的，是把這個原則落實到具體情境。
所以，理不是脫離事情存在的，它必須在事情中呈現自己的尺度。
所以王陽明講的不是背更多道理，而是在事情裡面學會辨認道理。
普通人認為，事情越少，越容易修心，王陽明卻告訴你，事情越具體，越有修心的機會。
在你沒有遇見事情的時候，你當然可以覺得自己很有修養。
可是這種修養根本沒有基礎，因為沒有人冒犯你，沒有人搶你的利益。
於是你根本不知道自己的修養，究竟是在什麼水平。
王陽明認為，真正的功夫恰恰發生在別人誤解你的時候，別人對你不公平的時候。
我們過去學習，總以為老師給知識，學生記知識，考試考知識。
於是學習變成了一個“儲存資訊”的過程，王陽明卻讓我們重新理解學習。
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