張松一愣，隨即大笑。
兩人對視一眼，都默契沒再多言。
不過兩人關係卻近了幾分。
張松道：“格物致知，知行合一。子續之言，格物乃格萬事萬物。不知這‘益州’之物，如何格之？”
劉銘沉吟片刻道：“益州沃野千里，是‘物’之‘實’；然北有張魯、曹操虎視，是‘物’之‘危’。既知‘物’之‘危’，當行之‘守’，乃知行合一也。”
張松感嘆：“然若空有高論，若不得明主施行，終是鏡花水月。子續以為，當今天下，誰可為‘行’此大道之明主？”
劉銘輕笑反問：“劉季玉為漢室宗親，坐守益州多年，百姓安樂，豈非是‘行’之一‘守’也？”
張松苦笑：“子續何必相試？鷙鳥將擊，必先斂其翼。猛虎將噬，必先伏其身。劉益州守成或可，然當此大爭之世，群雄環伺，不思進取，便是取禍之道！譬如童子懷金，行於鬧市，曹操虎視於北，張魯覬覦於東，能安枕否？益州之富饒，需有雄主執利劍方能守護。此乃大勢，非人力可逆。”
劉銘舉觴示意，飲罷才道：“銘知世間有一人，能‘格’益州之‘物’，既要能接住益州之‘實’，更要能擋得住外患之‘危’。”
“哦？此人是誰？”
劉銘笑道：“此人急人所難，黃巾圍困青州之時，他不顧勢單力孤，趕去救援；
曹操屠徐州時，他更是不顧兵危，帶領千餘人馬也敢救援；
曹操南下，新野百姓自願遷入長沙，困頓時仍不忘撫境安民，是‘知’仁心為根基；
據荊襄後便整軍備、通商路，是‘行’雄圖之策。
此人若來益州，可為‘知行合一’護這沃野的人。”
半晌，張松拱手道：“子續所言之人可是宜城亭侯，左將軍劉玄德乎？”
“正是！”
張松頷首：“松……受教了。他日若得機會，望能親至荊州，一睹左將軍風采。”
劉銘拱手還禮，一切盡在不言中：“左將軍必掃榻相迎。”
劉銘從張松府邸告辭後，回到客棧。
此後，張松常邀請劉銘過府閒聊，兩人愈發親近。
劉銘發現張松果真如傳聞那般，博聞強識，心中也是暗自佩服。
慢慢的，諸葛青之名，也逐漸在蜀中士人中出名。
許靖還點評：
‘知行合一’之論，得治學真意。彼不泥於經卷空談，反重‘知必踐、行方證知’，恰破時下士人‘只誦章句、不涉實事’之弊。
觀其言，非僅逞口舌之利，更能於日常講學中引農事、民生為證，以‘格活物、致實用’為要——此等不務虛、重踐履之態，實為後生士子之表率，假以時日，必成蜀中學林一股清流。
到了年末，劉銘告別杜瓊，張松離開成都，回了江陵。
看著遠去的馬車，張松眼神逐漸堅定。
。達孟與正法了來邀，名之宴飲借次再他
