一旁的張載也震驚的看著趙睿。
雖然他覺得儒家思想尚有不足，還學習了佛道兩家思想。
但眼下儒家學說是主流，天下人但凡讀書，初識所學都是儒家。
只是在有了一定學問後，才會卻學習其他學說。
而且他本身對儒家也是很認可的，學習佛道，只是覺得儒家思想有缺罷了。
「非也！」
趙睿擺手道：「儒家思想傳承上千年，歷朝歷代都將其視為第一顯學。
孤從小學的也是儒家思想，也很認可先賢之言。
然儒家典籍是死的，無論忠賢好壞都可以學。
而且很多人之所以學儒家思想，將其奉為圭臬，就是因為儒家思想乃是第一顯學，讀了可以做官。
在這些人心裡，儒家學說，只是他們跨越階級做官的一個工具罷了。」
趙睿自然不可能說儒家思想不好，歷朝歷代都在推崇，已經把儒家給推到了一個難以動搖的地位了。
強勢如朱元璋，把孟子移出孔廟，最終不也不得不妥協，又給迎回去了麼？
連那種強勢開國皇帝都做不到的事，他一個太子又能如何？
哪怕他將來做了皇帝，也動搖不了儒家思想。
當然，他也不需要這麼做。
封建社會下，就算真能把儒家思想打入塵埃，依舊需要一個新的思想來接替。
而思想是極度排外的，當新的思想成為主流後，所造成的後果甚至更嚴重。
「殿下此言臣不敢苟同，《荀子。性惡》中言：人之性惡，其善者偽也。
強調了後天教化的作用，而非善惡皆可學。」
程顥此時也回過神來，他特意強調人性本惡，來反駁趙睿說的善惡皆可學。
意思是人之初性本惡，出現賢臣好人，那都是儒家教化之功。
而奸臣惡人，屬於教化的漏網之魚。
「程侍讀所言也有道理。」
趙睿微笑道：「孤也不反對儒家思想的教化之功，但孤卻覺得儒家的教化應該更進一步。
仁義道德，不應該只停留在書中，更不能停留在口中。
應當知行合一，二者不可分割，真知必能踐行，真行必含真知。
而此時的儒家教化，出現了很嚴重的知而不行，行而不知的局面。
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